1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物观认为，世界是一个复杂而多样的系统，所有事物都是相互关联、相互作用的。事物的存在和发展是由内因和外因的矛盾作用所决定的。
辩证唯物观强调“对立统一”的观念，认为任何事物都存在着矛盾，而这种矛盾又是不可分割、相互依存的。例如，生与死、对立与统一、存在与否定等，都是矛盾的存在形式。正是通过对矛盾的认识和处理，事物才能够发展、变化。
辩证唯物观也强调辩证法的运用。辩证法包括着对立的统一、含有质变的量变、否定的否定三个基本规律。它们构成了事物发展和变化的三个主要方面。
通过对立的统一，事物内部的矛盾能够得到调和和统一，进而推动事物的发展。例如，阳光和雨水的对立统一，孕育了大地上的万物生长。人与自然的对立统一，推动了人类文明的进步。
辩证唯物观也认为事物的发展是通过量变引发质变的过程。即通过积累量的变化，事物最终产生根本性的变化。例如，数百年的人类文明积累，才有了今天高科技的发展。这种量变和质变的关系被广泛认为是一种客观规律。
辩证唯物观中的否定的否定，教导我们任何事物都是在不断变化的过程中发展的，否定和消亡只是一种新的肯定的开始。例如，春天的来临意味着冬天的结束，但同时也为夏天的到来铺平了道路。
辩证唯物观对人的思维方式和行为方式也有深远的影响。它鼓励人们善于观察、思考和总结。通过对事物的辩证分析，人们能够更好地认识世界、把握事物的本质。同时，辩证唯物观也告诉我们要善于处理矛盾和冲突，通过调和和统一来促进事物的发展。
辩证唯物观是一种富有感染力和魅力的哲学思想。它以它独特的理论和观念，为人们认识世界、面对生活提供了深刻的指引。它告诉我们，世界是多样而复杂的，事物的发展是一个充满矛盾和变化的过程。只有通过辩证思维和辩证方式，我们才能够更好地认识事物、把握事物的本质，并在日常生活中做出更好的选择和决策。
辩证唯物观的魅力在于它的深刻和启迪性。它引导着人们以宽广的视野、丰富的思维和灵活的行动来认识和面对世界。我们应当以辩证唯物观为指引，不断学习和进步，为实现个人、社会和世界的发展而努力。
辩证唯物观是人类智慧的结晶，它以其深邃的理论和启发性的观念影响了无数的思考者和行动者。我们应当珍视这一思想，将其融入到我们自己的思维和行为中，用以指引我们的生活和前进的方向。只有这样，我们才能够更好地认识世界、把握生活，并为人类的进步做出更为重要的贡献。
