1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论》中，马克思首先解释了商品的本质。他指出，商品不仅仅是有价值的物品，更是人们相互关系和社会交往的体现。人们通过生产和交换商品来实现自身需要的满足，这种社会关系在资本主义社会中愈发复杂。马克思以抒情的笔触描述了商品交换的情景，使读者能够感受到人与人之间的联系和交往。
在探讨资本主义的运作机制时，马克思通过对劳动价值和剩余价值的分析，深刻揭示了资本主义社会中的剥削现象。他以平和的语调描述了工人的辛勤劳动和资本家的贪婪欲望。同时，他也强调了劳动者之间的团结和互助的重要性。通过这种抒情的方式，马克思让读者深入思考资本主义对劳动者的影响，唤起了人们对于公平正义的追求。
马克思在《资本论》中也探讨了资本主义社会的矛盾和危机。他以激昂的语气阐述着资本主义的矛盾与危机，揭示出资本主义无休止的扩张和无情的剥削。他用深情的文字描绘了弱势劳动者面对资本主义的无奈和痛苦，让读者感受到了现实社会的残酷与无奈。同时，马克思也给出了解决这些问题的思路和出路，他呼吁劳动者的团结和反抗，呼唤着人类共同的理想和未来。
通过《资本论》的抒情描写，马克思没有只停留在冷冰冰的经济分析层面，而是用艺术的手法唤起了人们的共鸣和思考。在文字中，我们感受到了人与人之间的温暖和关怀，感悟到了人类社会的复杂与美好。马克思的文字激起了我们对于公正、平等和人性的思索，让我们重新审视现实社会的问题，为未来之路寻找着希望。
《资本论》以其独特的抒情风格，深入浅出地阐述了经济学的核心问题，同时也引发了对人类社会发展和人性的深刻思考。作为一本经典之作，它不仅对经济学领域有重大影响，更是凝聚着马克思对于人类社会未来的希冀。读《资本论》，我们不仅仅是在学习经济学知识，更是在与马克思的思想对话，与人性对话。通过抒情的方式，它激发了我们对于公正和人性的热忱，为我们的未来之路照亮了明灯。
