1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学作为人类思想的宝库，通过对人生的探索和思考，为我们提供了许多智慧和启迪。从古希腊的柏拉图、亚里士多德，到现代的康德、尼采，这些哲学家们的思想和观点深刻而富有启发性。
古希腊哲学：智者之追求
古希腊哲学被认为是西方哲学的起源，其思想对后世产生了深远的影响。柏拉图的理念化观点将真理与永恒联系在一起，他认为真理存在于超越感官世界的理念之中。亚里士多德则更注重对人生的实际关注，他通过对伦理学和政治学的研究，探索了如何过上一种有意义的生活。
中世纪哲学：信仰与理性的对立
在中世纪欧洲，宗教信仰对哲学思考产生了重要影响。以圣奥古斯丁为代表的基督教哲学家们强调信仰的重要性，将神学与哲学紧密结合起来。而随着托马斯·阿奎那的出现，哲学开始注重理性的运用，试图通过推理和逻辑来解决宗教与理性之间的矛盾。
文艺复兴：人类中心主义的崛起
文艺复兴时期，人类开始对自然界和人类自身的本质提出了更多的质疑。伽利略通过对天体运行的观测，提出了以太阳为中心的宇宙观，颠覆了中世纪天主教教义。这一观点进一步激发了人们对人类自身的思考，启发了人本主义的兴起。
启蒙时代：理性的力量
启蒙时代是西方哲学史上的重要时期，人们开始强调理性的重要性，并试图通过理性来解决各种问题和困境。康德的道德哲学提出了“以人为目的”的原则，将人的尊严和价值置于至高无上的位置。与康德不同，尼采则强调个体的力量和个体的欲望，他鼓励人们追求自身的价值和目标。
现代哲学：多元的思考
现代哲学涌现了许多不同的思潮和流派，如存在主义、分析哲学和后现代主义等。存在主义关注人类的存在和自由意志，试图回答人生的意义问题。分析哲学则注重语言和逻辑的研究，试图通过分析语句的结构和意义来解决问题。后现代主义质疑真理和知识的固有性，试图打破旧有的思维定势。
西方哲学的价值与意义
西方哲学对人类思维和文明的发展起到了重要的推动作用。它提供了丰富的智慧和思考方式，让我们更好地理解人生、社会和宇宙的本质。通过学习西方哲学，我们可以开阔视野、拓宽思维，不断追求真理和智慧。西方哲学是一场永不停歇的探索，是人类思想的宝贵遗产。
