1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方主流哲学经过数千年的发展，涵盖了众多学派和思想流派。从古希腊的柏拉图和亚里士多德，到现代的康德和尼采，这些哲学家们对人类认识世界和探索人生意义的努力，极大地影响了西方文化和思维方式。
柏拉图主义与亚里士多德主义：
柏拉图主义强调了超越感官世界的理念和真理的追求。柏拉图认为，世界上的一切事物都是不完美的投射，而超越的理念是真正存在的。亚里士多德则注重实证主义，将焦点放在经验和观察上，并强调人类幸福的追求。
康德的批判哲学：
康德的批判哲学对人类知识和理性提出了挑战。他认为，人类只能通过概念和形式对世界进行认识，而无法直接接触到事物的本质。康德主张自由意志和道义行为的重要性，并强调人类普遍的道德法则。
尼采的存在主义：
尼采是存在主义的先驱者之一，他批判了传统的宗教和道德价值观，并倡导个体的自由与自主。尼采强调人类的意志和创造力，提出了“超人”理念，即一个自我超越传统和限制的人类。
杜尔哲学与实用主义：
杜尔哲学重视经验和实验，主张通过科学方法来认识世界。实用主义强调以结果为导向的行动和对经验的实证评估。这些哲学流派在科学和现代社会中起到了重要的作用。
社会契约论与马克思主义：
社会契约论从十七世纪开始流行，认为人们通过签订契约来建立社会和政治秩序。马克思主义则强调经济和社会阶级的冲突，在对阶级压迫的批判中提出了社会主义的理论。
现象学与分析哲学：
现象学关注主观意识和个体经验的本质。分析哲学强调逻辑和语言分析，并试图通过精确的概念和定义来解决哲学问题。这些学派的理论对认识论和心理学有着深远的影响。
无神论与存在主义：
无神论和存在主义致力于探索人类的存在和意义。无神论者否定有形神的存在，并强调理性和科学的重要性。存在主义者则认为自由选择和个人责任是人类存在的核心，并关注个体的存在体验。
西方主流哲学是一个庞大而多元的领域，涵盖了各种观点和思维方式。这些学派和哲学家们的贡献帮助我们更深刻地理解世界和自己。无论我们是否同意他们的观点，西方主流哲学的思考方法和问题意识对我们的思维和文化都有着深远的影响。
