1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代的哲学家，是儒家学派的重要代表。他的思想与《论语》和《大学》合称为儒家经典，对于中国古代社会的发展和思想的传承都具有重要影响。在孟子的著作中，有许多关于德行和人性的观点，其中涉及到的成语更是富有哲理且广为流传，下面我们一起来探索并解析其中的成语。
1. 心灵感应（君子之交淡如水）
孟子提到了“君子之交淡如水”的观点，倡导真诚的心灵感应和信任。这个成语形象地比喻了君子之间的交往应该清澈、透明，没有杂质和私心。君子将自己的心灵纯净如水，以此与他人交流。这种交往方式能够建立真正的友谊，保持长久的良好关系。
2. 见义勇为
孟子的道德观念强调个人责任和义务。他主张人们应当在面对不公正和邪恶时，勇敢地站出来，保护他人的权益和社会的公正。这种见义勇为的行为是通过自己的力量改善世界的一种方式，也是孟子强调的个人德行的体现。
3. 学而不厌，诲人不倦
孟子非常重视教育与学习，他认为只有通过不懈的学习和教导他人，才能不断提升自己和影响他人。这个成语形容了孟子对于学习和教育的态度，他认为学习不应厌倦，教导他人也不应倦怠。只有坚持不懈，不断积累和传递知识，才能实现人类社会的进步和相互促进。
4. 泰山压顶，而不弯腰
这个成语形容了孟子对于坚持自己的信仰和原则的态度。他认为即使面对巨大的压力和困境，也不能放弃自己的道义和坚持。就像泰山压顶，也要保持最初的坚定和自信。这个成语提醒人们在生活和工作中要树立信念，并且坚守自己的原则，不轻易妥协和低头。
5. 人之初，性本善
这句话是孟子的观点的精髓之一。他相信每个人原本天生就是善良和正直的，随着成长和社会的影响才可能表现出不同的行为。这个成语表达了孟子对人性本善的信仰，他认为如果每个人都能发掘和坚持自己内在的善良，那么社会就能更加和谐且进步。
6. 知己知彼，百战不殆
这个成语强调了孟子对于认知和了解的重要性。他认为只有充分了解自己和他人，才能在面对战斗和挑战时取得胜利。通过深入的了解和研究他人的心理和动机，才能预测他人的行为，并做出正确的判断和决策。
孟子的思想深刻而具有启发性，借助这些富有哲理的成语，我们能够更好地理解他的观点，并将其运用到现实生活中。这些成语不仅仅是语言的表达方式，更是孟子思想的体现。通过学习和应用这些成语，我们能够更好地发展个人能力，影响他人，并为社会的进步和发展贡献自己的力量。
