1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代哲学是人类思想文化宝库中的一颗瑰宝，其中孟子的三篇文言文更是其瑰中之瑰。作为中国古代儒家学派的重要思想家，孟子的观点以其深邃的思考和卓越的智慧而被后世所传颂。以下将围绕《尽心上》、《尽心中》和《尽心下》三篇文言文，以通俗易懂的方式为大家解读其中的精髓和主旨。
《尽心上》——修养与仁爱
《尽心上》一文着重强调个体修身养性的重要性，并将其与仁爱相结合。孟子认为，人之初性本善，只有通过努力和修行，才能发扬自己的优秀品质。个体通过对自身的约束和反思，实现个人修养的最高境界，进而以仁爱之心关怀他人。这是一种实现人与人之间和谐共处的方式，也体现了人性善良的本质。
《尽心中》——道德与行动
《尽心中》一文通过对社会伦理道德的讨论，强调了行为和言语的重要性。孟子认为，道德行为是人类社会和谐互动的基石，也是个体品性的外在表现。他主张通过正直的言行，来体现出个体内心深处坚守的准则和信念。孟子的思想表达了对社会秩序和个体品质的相辅相成，相互促进的理解和认知。
《尽心下》——权力与道义
《尽心下》一文涉及权力与道义之间的关系。孟子认为，拥有权力的人应该以道义为准则，以民众的利益为出发点。他强调了权力者在处理政务时应该遵循公道和仁爱的原则，以实现社会的公平与和谐。这一思想传承至今，在中国的政治哲学中仍然具有重要影响力。
孟子的三篇文言文以其深邃的思考和内省而闻名于世，对中国古代哲学发展起到重要的推动作用。他以倡导个人修养、强调行为准则和提倡公平正义的观点，对于现代社会的道德建设和价值观塑造，仍然具有重要的指导意义。
总之，孟子三篇文言文是中国古代哲学的珍贵遗产，他的思想对于现代社会仍然具有深远的影响。通过解读《尽心上》、《尽心中》和《尽心下》等作品，我们能更好地理解孟子思想的内涵和实践价值，同时也有助于我们在现代社会中树立起正确的价值观和行为准则。
