1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子三则鱼我所欲也，这句话出自《孟子·公孙丑下》。它是孟子与学生公孙丑的一次对话，意指孟子对于道德的追求，就像鱼儿离不开水一样。孟子三则鱼我所欲也，这句话在当今社会仍具有深刻的启示意义。它告诉我们要有坚定的道德信仰，要像鱼儿需要水一样去追求道德，只有这样，我们才能在这个世界上立足，赢得他人的尊重。
一、孟子三则鱼我所欲也的启示
孟子三则鱼我所欲也，这句话启示我们要有坚定的道德信仰。孟子以鱼儿离不开水来比喻人对道德的渴求，说明道德对于人来说是不可或缺的。正如鱼儿需要水来生存，人也需要道德来指引自己的行为。有了道德信仰，我们才能在这个世界上立足，赢得他人的尊重。
二、孟子三则鱼我所欲也与道德教育
道德教育在我国历史上一直占有重要地位。孟子三则鱼我所欲也，这句话强调了道德教育的重要性。道德教育不仅关乎个人的修养，还关乎国家的治理。一个道德沦丧的社会，是无法实现国家富强的。我们要重视道德教育，让每一个人都拥有道德信仰。
三、孟子三则鱼我所欲也与个人修养
个人修养是每个人一生的课题。孟子三则鱼我所欲也，这句话启示我们要在个人修养上下足功夫。我们要像鱼儿离不开水一样去追求道德，努力提升自己的道德品质。只有这样，我们才能在这个世界上立足，赢得他人的尊重。
四、孟子三则鱼我所欲也与家庭道德教育
家庭是道德教育的重要场所。孟子三则鱼我所欲也，这句话强调了家庭道德教育的重要性。作为家长，我们要以身作则，为孩子树立道德榜样，让孩子在家庭中接受道德教育。只有这样，孩子才能在成长过程中树立正确的道德观念，为未来的发展打下坚实基础。
五、孟子三则鱼我所欲也与职业道德
职业道德是社会道德的重要组成部分。孟子三则鱼我所欲也，这句话启示我们要在职业道德上做到诚实守信。无论从事哪个行业，我们都要有道德信仰，坚守职业道德，做到诚实守信。只有这样，我们才能在这个世界上立足，赢得他人的尊重。
六、孟子三则鱼我所欲也与社会道德风气
社会道德风气是衡量一个国家文明程度的重要标准。孟子三则鱼我所欲也，这句话强调了社会道德风气的重要性。我们要努力营造良好的社会道德风气，让每一个人都拥有道德信仰。只有这样，我们的社会才能更加和谐，国家才能更加富强。
