1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义以一种更具实践性的方式来讨论社会问题。它关注的是人类社会的经济结构、社会制度和阶级矛盾等具体问题，并试图通过社会变革来解决这些问题。马克思主义哲学则更加深入地探讨了人类社会的本质、人的自由和意识形态等更为抽象的问题。
马克思主义更强调社会的历史性和发展性。它认为社会是一个动态的、不断发展变化的系统。因此，马克思主义不仅揭示了资本主义社会的内在矛盾和崩溃的必然性，还提出了社会主义社会的建设和共产主义社会的发展方向。马克思主义哲学则更侧重于研究社会发展的规律和对人类自身的思想解放。
此外，马克思主义以一种更加批判性的方式来分析社会现象。它对现有社会的不公平和剥削现象进行了严密的批判，并呼吁人们进行社会变革，实现社会的公正和平等。而马克思主义哲学则更强调对现实和意识形态的批判，试图通过揭示意识形态的阶级性，引导人们追求真理和自由。
马克思主义强调人民的主体地位和实践的重要性。它认为人民是社会的创造者和改造者，只有通过实践才能认识和改变世界。马克思主义哲学则更着重于思考人类自身的价值和解放，试图通过思维的革命来推动社会的进步。
马克思主义和马克思主义哲学在一定程度上可以看作是一体两面的关系。马克思主义是一种具体的社会理论和实践指导，而马克思主义哲学则是对马克思主义思想的深化和概括。它们相辅相成，相互促进，为人们认识社会、改造社会提供了强大的理论基础。
