1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子，西周时期的伟大思想家、教育家和政治家，被誉为中国古代文化的代表人物之一。他的思想影响了千百年来的中华文明，为人类文明进步做出了巨大贡献。孔子的担当体现在他的思想理念、道德教诲和政治实践之中，也体现在他对于人类命运和社会进步的关切与担当。
在乱世中的坚守和努力
孔子生活的时代正值春秋战国时期，社会动荡、物质匮乏、道德沦丧。然而，孔子并未因此放弃追求理想和改变社会的努力。他坚持传播人类共同的道德价值观，倡导仁爱之道，提出“己所不欲，勿施于人”的思想，强调人与人之间的互动和相互关怀。在一个混乱的乱世中，他的努力与坚守无疑是一种担当。
教育事业的奉献与创新
孔子对于教育的重视与奉献也是他的担当之一。他开创了儒家学派，致力于培养优秀的人才和塑造完善的人格。他主张“学而优则仕”，认为通过教育可以实现个人的成长和社会的进步。他提出了“五经”教育体系，并且倡导注重实践和学以致用。孔子的教育理念和方法对于当时乃至今天的教育事业都有着深刻的影响。
尊师重道的传统与担当
孔子强调尊师重道的传统，他认为学生应该尊敬和孝顺师长，师长也有责任和义务对学生进行悉心教导。他自己也是身体力行的表率，他的典范行为和高尚品质深深地影响着他的学生和后代。这种对于教育的关心和对于道德的弘扬，体现了一种对于社会稳定与进步的担当。
政治实践与社会改革
孔子的担当还体现在他的政治实践和社会改革上。尽管他的政治理念未能立即得到社会的广泛认同，但他仍然坚持不懈地努力。他提出“君子之政，以直养而不倚也”，强调君主应该坚持正直和清廉，执政为民，以实现社会的公平和安定。他还提倡君主要有谋略和智慧，善于施行正确的政策。这些政治思想和实践为后世政治家提供了重要的借鉴和启示。
传承与发扬孔子的担当精神
尽管时代已经发生了翻天覆地的变化，但我们依然需要传承和发扬孔子的担当精神。在当今多元化和复杂化的世界中，我们需要思考人类共同的价值观和道德准则，关注社会的公平与进步，致力于教育的创新和发展，坚守个人的职责与担当。正是这种担当精神的传承与发扬，才能使我们的社会变得更加和谐、稳定和进步的。
