1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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年轻的卢梭在旅途中结识了波兰贵族的女儿苏珊娜，他们之间的爱情似乎如同童话故事般纯真而美好。苏珊娜身份显赫，卢梭却只是一个普通的侍从，这让他内心充满了矛盾和无奈。然而，他们的爱情并没有因为这些阻碍而动摇。他们互诉衷肠，鼓励彼此，决定勇敢地面对困难，享受爱情的甜蜜。
婚后，卢梭和苏珊娜的家庭生活并不如他们想象的那样美满。两人常年奔波在各个宫廷之间，生活的艰辛让卢梭感到沮丧和迷茫。然而，苏珊娜的坚强和乐观却一次次激励着他。无论是在政治斗争还是生活的琐事中，他们始终是对方最坚实的后盾，彼此扶持，一同面对世界的种种变故。
然而，命运的捉弄让他们的家庭生活经历了一场巨大的变故。他们的小女儿索菲娅不幸夭折，这无疑是对他们最沉重的打击。失去了女儿的卢梭沉浸在巨大的悲痛中，他感到自己的心灵被撕裂，对生活失去了信心。而苏珊娜则尽力扮演着坚强的角色，努力将家庭重新凝聚在一起。
经历了巨大的痛苦和悲伤之后，卢梭再次找到了对生活的热爱。他重新回归到写作和思考中，并开始了他的著作《社会契约论》的创作。卢梭与苏珊娜的家庭成为了他的创作灵感的源泉，他深刻思考着家庭的重要性和社会的构建方式。在他的眼中，家庭是一个人生活的港湾，是获得安全感和幸福的源泉。
然而，卢梭和苏珊娜的家庭幸福并不持久。一些闲言碎语和家庭纷争逐渐侵蚀了他们的关系。在这个家庭中，卢梭始终渴望着自由和平等，他渴望摆脱束缚，实现内心的真实。然而，苏珊娜却更加珍惜家庭的稳定和安全。
最终，卢梭和苏珊娜走向了分离。他们同样渴望着找到真正的自我，却发现彼此的价值观和追求已经背道而驰。分离后，卢梭继续追求他的思想和理想，而苏珊娜则重新投入到她的家庭和角色中。
卢梭的家庭故事或许没有传统意义上的“幸福”，然而，卢梭和苏珊娜的爱情深深地触动了我们的心灵。他们在痛苦中坚持，相互支持，最终发现了属于自己的快乐和真实。他们的家庭生活教会了我们如何坚定，如何勇敢面对生活的挑战，如何珍视家庭和爱情的珍贵。
卢梭的家庭之旅像是一场奇幻之旅，里面有温馨、有波澜，有痛苦、有快乐。它教会了我们如何用心灵去感受爱和幸福，如何理解家庭的重要性和社会的建设。正因为有了这段动人的家庭故事，我们才能更好地理解卢梭的思想和哲学，才能更深入地品味他那颗炽热的心。这个家庭故事，值得我们永远铭记。
