1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《理想国》的创作背景可追溯到公元前4世纪的古希腊。当时，古希腊城邦正处于动荡时期，各种政治派系的纷争不断。柏拉图目睹着社会的腐败和无序，同时也收到了他导师苏格拉底被判处死刑的消息。这些事件无疑让柏拉图对人类社会的现状产生了深深的反思和忧虑。《理想国》便是柏拉图在这样的背景下，以对话的方式提出自己对于理想社会的构想和政治哲学的思考。
《理想国》的受众群体主要是那些对于政治和道德问题感兴趣的知识分子。在当时，古希腊社会恰逢政治思想的繁荣期，政治家和哲学家们都在纷纷探讨如何治理国家、实现社会公义的问题。而柏拉图的《理想国》通过一系列的对话，提出了一种超越个人私欲的理想社会模式，对那些渴望改变社会现状，追求公平正义的知识分子而言，无疑是一剂强心针。《理想国》通过精心构建的场景和对话情节，将读者引入虚构的理想国度，使他们能够在纷杂的现实中寻找一丝安慰和想象。
《理想国》的思想内涵是其最为重要和引人入胜的地方。整部对话篇围绕着苏格拉底和他的学生们对于公义、正义和理想国家的探讨展开。在对话中，苏格拉底通过反问的方式引导学生们思考，探索了诸多道德和政治问题。例如，在第一篇《关于正义》中，苏格拉底和他的学生们讨论了正义的定义和本质，以及正义和个人幸福之间的关系。而在第二篇《哲人王》中，则提出了哲人统治的理念，认为唯有哲人才能真正实现理想国家的治理。
除此之外，《理想国》中还包含了许多关于教育、艺术、道德和灵魂等方面的思考。通过对话的形式，作者呈现了一个相对完整的哲学体系，既涉及到理论上的思辨，又包含了针对社会问题的实践建议。当然，柏拉图的思想并非十全十美，其中蕴含着一些问题与争议，但正是这些问题与争议，使得《理想国》一直以来都备受关注。
《理想国》是柏拉图对于政治哲学的一次卓越尝试，也是他对理想社会的一次探索。这部作品通过对话和思辨的方式，既引发读者对于政治和道德问题的思考，也让他们在想象中寻找到对社会现状的回应。无论是在古希腊当时，还是在现代社会，人们对于公义和正义的追求都是永恒不变的。因此，《理想国》所提出的思想和理念，依然具有重要的参考价值。
