1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图在《理想国》中构想了一个完美的理想国家，他将人类分为三个阶级：统治者、军人和劳动者。统治者属于哲学家王者，他们具有智慧和勇气；军人和守卫者是由统治者从劳动者中选拔出来的，他们应该尽忠职守，保障国家的安全和秩序；而劳动者则是为统治者和军人服务的，他们以生产为国家作贡献。
这个理想国家的核心价值是公正和智慧。柏拉图认为，只有具备智慧的统治者才能做出公正的决策。他主张哲学家应该成为国家的统治者，因为他们具备了理性和对真理的追求。对于这一点，我们可以联想到现实世界中的政治现象，很多时候我们所看到的是缺乏智慧和公正的统治者，这使得柏拉图理想国的构想更加显得可贵。
柏拉图还提出了一个重要的观点，即个人的理想国与社会的理想国是相互依存的。个人的理想国可以通过修身养性和追求真理来实现，而社会的理想国则需要通过建立公正的体制和规则来实现。这种相互关系的存在使得柏拉图的理论更加具有现实意义和可操作性。
在《理想国》中，柏拉图还对教育和文化进行了深入的探讨。他认为教育是培养理想国公民的重要手段，而文化则是理想国的灵魂。柏拉图主张通过对音乐、戏剧和美术的正确引导，来培养公民的道德观念和审美标准。这一观点在柏拉图所构想的理想国中非常重要，因为只有具备正确的教育和文化背景的公民才能真正参与到理想国的建设中。
《理想国》是柏拉图的一部重要著作，其中蕴含着丰富而深刻的哲学思想。它对于我们理解理想国和理想政治的本质意义重大。虽然柏拉图的理论究竟是否能够在现实世界中得以实现还存在着争议，但它所提出的一系列观点无疑给人们带来了对社会和政治的深思。
正如柏拉图所展现的那样，人们对于理想国的追求是永恒的。无论我们是否能够达到完美的理想国家，我们都可以通过思考和实践来逐渐改善社会和个人的境遇。《理想国》给我们提供了一个哲学思考的范本，它启发我们去思考人类社会的理想状态，去追寻真理和智慧。
如果我们能够在柏拉图的思想中找到一丝灵感，去发现我们现实世界中的不足和缺陷，并且以智慧和公正的态度去解决这些问题，那么我们就能够为自己创造一个更加美好的理想国。
