1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德的思想中最重要的一部分就是他的知识理论，他认为人类的认识能力是有限的。这听起来有点像在说人类是“智商底端”，但实际上并不是这样的。康德想表达的是，人类的知识是建立在经验和理性之上的，我们无法超越自己的感知范围去认识世界的本质。这就好比我们只能在太阳下感受温暖，却无法理解它的本质，也许它只是一颗巨大的火球，或者是一个可以烤焦我们的巨型烤箱。
所以，康德认为人类的认识具有一定的局限性，在这个观点下，他提出了“现象界”和“物自体界”的概念。简单来说，现象界是我们所能感知和了解的世界，而物自体界则是超出我们认知范围的世界。这难道不有点像《黑镜》里的故事吗？我们生活在类似虚拟现实的环境中，只能看到一部分真相，而真正的真实只有通过超越我们认知的方式才能了解。
不过，康德并不是要我们陷入绝望中，他提出了一个解决问题的方法——“合理性”。康德认为，通过合理性，我们可以在有限的认知范围内，有意识地去建构自己的世界观，尽力去追求真理。这就好比在《蒙面唱将猜猜猜》中，选手们只能通过有限的线索和信息来猜测身份，而观众则通过合理性思考来推测选手的真实面貌。
康德的道德理论也非常有趣。他认为道德不是凭借外部的法律和规则来决定的，而是通过我们内心的良知来判断。就像是《复仇者联盟》中的钢铁侠托尼·斯塔克，他并不是因为法律而做出英勇的选择，而是凭借着他内心的道德准则去战斗。不过，康德可没有要求我们穿起高科技战服，我们可以只是做一个平凡的英雄，比如帮助跌倒的老奶奶捡起摔落的钱包。
康德还提出了一个有趣的概念叫“人格尊严”。他认为每个人都是具有独立思考能力和自主意识的个体，都应该被他人尊重和平等对待。这听起来有点像《复仇者联盟》中的“全球协议”，每个超级英雄都有自己的独立思考和行动能力，不能随便被指使和操纵。当然，在现实生活中，我们并不需要打击邪恶的超级恶棍，我们只需要在与人交往的过程中尊重彼此，不以强凌弱就可以了。
好了，今天和大家聊的这些只是康德思想的冰山一角。康德的思想深入浅出，带有幽默和吸引力，他的观点让我们在面对复杂和无法预测的世界时，有了一些勇敢而积极的思考方式。现实生活就像《终结者》系列电影中的未来，充满着巨大的挑战和困难，但只要我们用合理性去思考，用良知去判断，用尊严去对待他人，相信我们能够创造更美好的未来！
