1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艺术，对于黑格尔来说，是人类精神的产物，是人类将思想和情感转化为形式的过程。在黑格尔美学中，艺术的价值不在于其表现的主题或内容，而在于形式的完美与结构的统一。艺术作品通过形式和结构的体现，使人们感受到一种超越现实的境界，这种境界是人类理性与感性的和谐统一。
黑格尔认为艺术是一种情感表达的方式，而这种情感是通过形式的美来传递给观者的。他将艺术看作是一种自由的表现，艺术家可以通过艺术创作展示他们内心深处的情感世界，同时也能激发观者的情感共鸣。艺术作品不仅可以引起人们的共鸣和共同感受，而且还可以让人们超越自身的局限，进入到一种超越时空和个体的境界。
黑格尔美学中的一个重要概念是“艺术品的真实性”。黑格尔认为，艺术品的真实性并不在于它的逼真程度，而在于它是否能够表达出艺术家内心深处的情感和思想。艺术家在创作的过程中，要能够将自己的思想和情感完全融入到作品中，使作品达到一种内在的统一和完美。
黑格尔美学强调艺术的自由性和创造性。艺术家应该具有自由创作的权力和责任，他们可以通过艺术的形式和结构来表达自己的思想和情感，而不受任何规则或限制的束缚。艺术家的创作过程应该是一种自觉的表达，而不是被外在因素所驱动的机械的模仿。只有在这种自由创作的过程中，艺术才能真正地展示出它的力量和独特之处。
黑格尔美学将艺术视为自由和和谐的象征。艺术是人类创造力和想象力的表现，它使人们在审美的过程中感受到一种纯粹、无私和自由的境界。艺术作品不仅要有美感，还要具备一种内在的价值和意义。黑格尔美学所追求的是一种超越个体和现实的理想境界，一种可以让人们摆脱物质困扰和精神束缚的境界。
黑格尔美学以其独特的理论视角和认识方式，为我们打开了一扇领略艺术之美的大门。通过黑格尔的理论，我们可以更加深入地理解艺术的真正含义，感受到艺术给我们带来的情感和思想的冲击。艺术不只是一种视觉和听觉上的享受，它是一种能够触动人心灵深处的力量，一种能够连接我们与世界之间的桥梁。
