1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的自由观强调自由的本质是实现个体的自我意识和自我发展。个体的自我意识是指个体对自己的存在和价值有清晰的认知和理解，而自我发展则是指个体通过不断的实践和努力，不断地完善自己，实现个体的内在潜能和自由发展。
在黑格尔看来，个体的自由即是个体的自我意识和自我发展的自由。个体只有在实现自我意识的基础上，才能自由地选择和追求自己的价值和理想。而个体的自我发展则是个体通过努力和实践去实现自己的价值和目标，不断地提升自己的能力和素质。
黑格尔的自由观还强调自由的实质是个体与社会的和谐统一。在黑格尔看来，个体只有在社会中才能实现自己的自由和价值。个体的自由需要建立在社会的基础上，通过个体与社会之间的互动和合作来实现。
在黑格尔的自由观中，个体与社会的和谐统一不是对个体进行压制和限制，而是通过个体和社会之间的相互作用来实现自由。个体通过社会的基础设施和制度，实现个体的自由发展和实现。而社会则通过个体的参与和贡献，实现社会的发展和进步。
黑格尔的自由观还强调自由的价值是普世的。在黑格尔看来，自由是每个个体都应当享有的基本权利和价值。自由是人类共同的追求和理想，是人类社会进步和发展的动力。
黑格尔的自由观通过对自由的本质和实质的深入思考和阐述，重新定义了自由的概念和价值，提供了一种新的视角和思路。在黑格尔的自由观中，自由不仅仅是个体的自由，更是一种普世的价值和社会的理想。个体通过实现自我意识和自我发展来实现自由，通过与社会的和谐统一来实现自由，而自由则是每个个体都应当享有的基本权利和价值。
黑格尔的自由观是对自由的深入思考和阐述，是对自由的重新解释和定义。在黑格尔的自由观中，自由不仅仅是个体的自由，更是一种普世的价值和社会的理想。个体通过实现自我意识和自我发展来实现自由，通过与社会的和谐统一来实现自由，而自由则是每个个体都应当享有的基本权利和价值。
