1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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主义是人类文明进步的动力之一。它为人们提供了信仰和目标，使他们能够追求更高尚的事物。主义不仅仅是一种价值观，更是激发人们积极行动的动力源泉。它可以是信仰宗教的虔诚，也可以是追求自由平等的理念，每个人都可能拥有自己独特的主义。
主义赋予了人们前进的动力，但问题却是人们前进的障碍。问题是人类面临的各种困境和挑战，它们时刻提醒着我们存在的局限性。问题激发了人们思考和创新的欲望，推动了社会的发展和进步。正如爱因斯坦所说：“没有问题，就没有发现”。问题是人类前进的动力之一。
主义和问题是互相关联的。主义引导着人们解决问题的方式和思路，而问题则激励人们追求更高层次的主义。这种相互作用促使了社会和个人的进步。例如，主义鼓励人们追求自由平等的理念，而问题则推动人们思考如何实现这一理念。主义和问题之间的相互作用是解决社会问题和个人困境的关键。
主义和问题在现实生活中同时存在着。无论是个人生活还是社会发展，主义和问题都是不可分割的。个人的主义可以是他们对生活的追求和目标，而问题则是个人成长和发展中必然遇到的挑战。同样，社会的主义可以是引导人们共同前进的理念，而问题则是社会进步的动力。
主义和问题之间的关系是复杂且多变的。有时，主义可以成为问题的源头，而有时，问题可以成为主义的催化剂。只有当我们能够理解和平衡这种关系，我们才能够更好地应对困境和挑战。主义和问题相互作用的平衡是个人和社会发展的关键。
主义和问题是人类社会发展中不可或缺的元素。主义赋予了人们行动的目标和动力，而问题则推动着人们思考和创新。它们之间的相互作用促进了社会和个人的进步。我们应当珍视和平衡主义与问题之间的关系，从而更好地应对生活中的种种挑战。
