1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活在这个世界上的每一个人，都对于实现共产主义时代充满了期待和向往。我们渴望一个没有阶级之分、资源公平分配、人人享受幸福的社会。然而，现实生活却告诉我们，这一切似乎只存在于梦境之中。
共产主义的实现是否可能？这是一个历史长河中不断探索的问题。我们可以从人性的角度出发，去探究这个命题。
人性的多元化是无法否认的，每个人都有自己不同的欲望和追求。无论是物质享受、社会地位还是精神需求，每个人都有不同的取向。共产主义强调的是个体的利益与整体的利益是一致的，但是这是否真是每个人的理想呢？人类的欲望很难得到统一，因此实现共产主义需要超越人性的限制。
共产主义也需要一种完善的机制来保障。现代社会中，法治的理念被广泛认同，它的目的是保障每个人的权利和利益。然而，在共产主义社会中，所有权力都会集中在一个中心，这也是一种权力集中的极端形式。如何确保这种权力不被滥用，成为共产主义社会面临的巨大挑战。而且，共产主义的领导者能否真正为整个社会着想，能否做到主张和实践统一，也是不得不考虑的问题。
现实中还存在着资源分配的问题。不同的人对于资源的需求和利用是不一样的，如何公平地分配资源成为共产主义的难点之一。如果不能解决好这一问题，不同个体的不满情绪会越来越强烈，导致社会的不稳定。因此，在要实现共产主义的道路上，我们需要找到一种既能满足个体需求又能维护整体利益的资源分配方案。
此外，共产主义还需要全球范围内的推广和实施。由于地域、文化等多种因素的存在，共产主义在全球范围内的实施难度是相当大的。每个地区都有不同的历史、文化和认知，这些差异会导致实施共产主义时的矛盾和冲突。要实现共产主义，需要全球各国的团结和协作，这对于人类整体来说也是一个极大的挑战。
尽管困难重重，我们不能否认共产主义的美好理想。共产主义作为一种远大的目标，激发着每个人的向往。人们不断寻求一种更好的社会制度，去满足人们对公平、正义、自由的追求。共产主义所提出的理念和目标，在当今社会仍然具有极大的吸引力。
共产主义的实现是否可能是一个复杂而深刻的问题。虽然我们面临着困难和挑战，但每一次探讨和思考都是对于更美好社会的一种探索。无论实现与否，共产主义的理念和追求都将激励着人们向着更加美好的未来努力前行。
