1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（公元前427-347年）是古希腊哲学家，被誉为西方哲学的奠基人之一。他是柏拉图学派的创始人，也是苏格拉底的学生。尽管柏拉图的著作十分丰富，但他对数学的贡献尤为显著。他的数学哲学不仅奠定了古希腊数学的基础，而且对后世的数学发展产生了深远的影响。
数学的解脱与认识
在柏拉图看来，数学不仅仅是一门应用学科，更是一门追求智慧和真理的纯粹学科。他认为数学是一种超越感官世界的形式，能帮助我们认识真实的事物和理念。柏拉图将数学视为纯粹的哲学，将其与其他学科区分开来，使其成为一门独立的学科。
数学的两个世界
柏拉图提出了“两个世界”的理论，即“感性世界”和“理念世界”。感性世界是我们能感知和经验到的世界，而理念世界是超越我们感官的世界。他认为数学的真正对象不是感性的事物，而是理念世界中的普遍概念和原则。感性世界中的数学只是理念世界的影子和投影而已。
数学的智力锻炼
柏拉图强调数学对人的认识能力的训练和提高。他认为数学具有推理和思考的特性，通过研究数学，人们可以培养出逻辑思维、分析问题和解决问题的能力。他主张数学的学习是思维的训练，是智力的锻炼，并通过数学教育的方式来培养人们的智慧和合乎道德的品质。
数学中的形式原则
柏拉图认为，数学的本质是通过形式的运算和讨论来揭示真理。他关注的是数学的本质和原则，而非具体的数学对象。他强调了数学中的形式原则，即数学的纯粹性和普遍性。他不仅研究了数的本质和数的关系，还探索了数学中的形状、几何学和天体运动等问题。
数学与哲学的交融
柏拉图将数学视为哲学的一部分，他认为数学是哲学的“噪音”，数学的学习有助于培养哲学家的思维能力和智慧。柏拉图通过数学建构了他的哲学体系，将数学用作哲学的工具。他在《理想国》一书中提出了一个理想国家模型，通过数学原理来解决政治和社会问题。
数学的永恒价值
柏拉图的数学哲学对后世产生了深远的影响。他的思想促进了亚里士多德和其他后来的数学家的研究，为古希腊数学的发展奠定了基础。他的观点也影响了现代科学和哲学领域，使数学成为独立的学科，并在科学研究中扮演着重要的角色。柏拉图的数学哲学不仅揭示了数学的本质和意义，更为我们理解世界和追求真理提供了重要的参考和指导。
