1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊伟大的哲学家之一，被誉为西方哲学的奠基人之一。他的思想深远影响了整个西方世界的哲学、政治和教育等领域。但是，关于柏拉图的故乡的问题却一直困扰着许多人。
亚里士多德的记载
在亚里士多德的著作《形而上学》中，他提到了柏拉图的出生地是雅典，这也是最广为人知的版本。雅典作为古代希腊最重要的城市，是希腊文化的中心，也孕育了许多哲学家和思想家。柏拉图在雅典建立了他的哲学学派——柏拉图学派，并在那里度过了他大部分的教育和学术生涯。
在雅典，柏拉图与其学生苏格拉底等人共同探讨了许多重要的哲学问题，例如认识论、伦理学和政治哲学等。他以对话的形式进行教学，以对抗式的辩论方式引导学生思考，影响了整个西方哲学的发展。
其他观点
然而，也有一些学者对柏拉图的故乡产生了不同的看法。有人认为柏拉图的故乡实际上是雅典附近的一个小岛——埃格那岛（Egina）。根据古代的一些记录，柏拉图可能在年轻时躲避了某些政治迫害，前往了埃格那岛，开始了他的哲学思考和学术生涯。
还有一种观点认为柏拉图的故乡可能是中国。这种说法并没有确凿的证据支持，但柏拉图的一些思想与中国古代哲学有一定的相似之处，尤其是在伦理学和政治哲学方面。柏拉图关于“理念世界”的观点与中国古代哲学中的“道”、“理”等概念有相似之处。
虽然柏拉图的故乡究竟在哪里还存在争议，但无疑，他的思想已经超越了时空的界限，成为了人类智慧的宝藏。无论他是在雅典、埃格那岛还是中国，他的思想都将继续影响着我们，并为我们提供新的思考方式和启发。
柏拉图的哲学思想追求真理和智慧，强调道德和正义的重要性，并提出了许多对人类社会的思考和建议。他的思想之美和深度使得他的作品被广泛研究和传播，成为了人类文明史上的瑰宝。在我们追求真理和智慧的道路上，柏拉图的启示将继续发挥其独特的作用。
