1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家、数学家，同时也是苏格拉底（Socrates）的学生。他被公认为是西方哲学的奠基人之一，他的思想对后世影响深远。在他的作品中，我们可以看到他对婚姻的独特观点，这种观点饱含着纯粹、理性与永恒的爱的理念。
婚姻的本质
对于柏拉图来说，婚姻不仅是一种社会制度，更是人类精神的体现。他认为，婚姻是一种合乎自然规律的社会关系，它体现了人类对于完美与幸福的追求。在他看来，婚姻是一种使人类精神得到提升和净化的方式。
柏拉图认为，人类的灵魂是由三个部分组成的：欲望部分、感知部分和理性部分。而婚姻的目的正是通过这三个部分的协同工作来实现个体的完善。他认为，只有当这三个部分协调一致时，个体才能够实现内在的和谐和完美。
爱的境界
在柏拉图的哲学中，爱是所有美好的事物的根源和灵感。他将爱分为两种：一种是身体上的爱，另一种是灵魂上的爱。他认为，身体上的爱是低级的欲望的表现，而灵魂上的爱则是高级的精神追求。
柏拉图认为，真正的爱不应该只关注外在的美貌和感觉的满足，它应该是追求智慧和真理的力量。他将婚姻看作是一种能够引导人类灵魂向上升华的力量，它追求的不仅是肉体上的满足，更是对于真理和智慧的追求。
婚姻的理性
柏拉图强调婚姻应该基于理性和深入的思考。他认为，夫妻之间的关系应该建立在思想和精神的共鸣上，而不仅仅是外在的吸引力。他主张夫妻之间应该有相似的理念和价值观，共同追求真理和美好。
对于柏拉图来说，婚姻是一种互补和协同的关系。他认为，夫妻之间应该相互支持，共同进步。通过相互的学习和探索，夫妻可以共同成长，并实现彼此的理想。
永恒的爱
在柏拉图的哲学中，爱是一种永恒的力量。他认为，真正的爱不受时间和空间的限制，它超越了个体的存在，追求的是一种永恒的美和完美。他将这种爱称之为“神圣之爱”，它能够使人类灵魂得到升华与修炼。
柏拉图的婚姻观中所强调的纯粹、理性与永恒的爱，对于我们现代人来说仍然具有深刻的启示意义。在当今社会，婚姻的价值和意义往往被功利和物质主义所淹没，我们需要回归柏拉图的理念，重新审视婚姻的本质，以纯粹和理性的眼光去追求和守护真正的爱。
