1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们说到君子之言时，我们首先会想到言辞的准确、力度的恰到好处。君子之言，不张扬不浮夸，但却内蕴了千言万语。君子说话，总是以真诚和温和的语气表达自己的观点。他们注重语言的准确性和权威性，不随意夸张，也不轻易低落。同时，君子们善于用简洁的语言将复杂的道理讲清楚，让人信服和感动。他们的言辞不张扬但却有力度，这种力度显现出他们内心的坚定和自信。
然而，君子之言不仅仅是使人产生共鸣和认同，更重要的是言之对行有指引。君子通过言辞传递出对于人生的规范和对于道德的追求。君子的言辞具有教化的功能，它可以引导听众思考，激发他们的内心。君子并不是咄咄逼人，而是以自己的行为为榜样，通过言辞启发他人，引导他人走上正道。君子之言是为了启迪他人、成就他人、引导他人，让人在短暂的言辞中找到生活的奥义。
君子的行为准则，同样是其言行的基石。君子善于以身作则，言行一致。言而敏于行，这是君子的追求。君子行事谦和、稳重，追求内心的安定和平和。他们为人正直，做事公正，以诚待人，与人为善。君子之行，注重细节，力求完美。尽管世间有诱惑和挑战，但君子坚守自己的原则，以正直和诚实作为底线。
君子之言之敏于行，也是对于真实自我的体现。言辞不仅仅是发泄情感的工具，更是塑造人格的方式。当一个人的言行一致时，他不仅仅得到他人的尊敬，也得到了自我的认同。君子之言敏于行，预示着一个人是真实的、自由的、有责任感的。他们的言辞不仅仅是随口说出的，而是经过思考和心灵深处的洗炼，为了追求真实和自由而敏锐。
君子之言之敏于行，是一种约束和激励。它是对于言辞权利的肯定与重申，也是对于道德伦理的价值维护。君子之言之敏于行，给予了人类内心的力量和勇气。它引领我们在逆境中保持理智，并激励我们在困难面前坚定不移。君子之言之敏于行，以其真挚和深刻，成为了我们追求自我完善与进步的动力。
君子之言，是一种高尚的情感表达。君子之言合乎时宜，以情动人，铭记于心。君子的言行代表了人类精神的追求，是我们从中汲取力量和智慧的渊源。君子之言，让我们产生共鸣，引领我们行动，让我们在追求真善美的道路上永远不停歇。
君子之言言而敏于行，给我们的人生带来了意义和方向。当我们迷茫时，可以从君子之言中得到启迪。它鞭策我们成为更好的人，行走在正确的道路上。君子之言言而敏于行，让我们看到了生活的美好和可能。
