1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随着信息时代的发展，媒介意识形态的传播方式和范围也发生了翻天覆地的变化。传统的报纸、电视、广播以及新兴的互联网、社交平台等媒介都成为了塑造和传播媒介意识形态的场所。媒介意识形态的吸引力主要体现在三个方面。
媒体机构通过各种手段提供多样化、个性化的内容，吸引着受众的眼球。新闻报道、娱乐节目、电影电视剧等形式多样的媒体产品，通过各种方式满足了受众的需求，激发了他们的兴趣。这些内容既包含了以事实为基础的客观报道，也包括了以故事为核心的虚构叙事。它们以各种形式传递信息、观点和价值观，引导着受众的思考和认知。
媒体运用刺激感官的手段吸引受众，从而加强媒介意识形态的影响力。大量的视觉、听觉、触觉等非语言元素被运用在媒介产品中，让受众通过感官的刺激产生共鸣，并更容易被媒体塑造的意识形态所吸引。音乐、色彩、演员的表演、特技效果等元素的运用，使得媒体产品更具吸引力和表现力，进而增加了受众的接受度。
媒介意识形态通过与社会背景和个人需求的结合，吸引着受众的共鸣和认同。媒体在传播意识形态时，往往将其融入到国家构建、社会进步、文化认同等方面，与受众的现实需求或心理需求相结合。一方面，媒体通过符合群体期望的内容塑造共同的价值观和思维方式，引导受众树立正确的世界观、人生观和价值观。另一方面，媒体将媒介意识形态与个体诉求相结合，通过满足对理想生活、成功事迹等的向往，吸引受众对媒体内容的接受和追求。
然而，媒介意识形态并非一无是处，它也存在着一些问题和挑战。媒介意识形态的传播往往受制于权力机构和利益集团的操控。这些机构和集团借助媒体的力量，通过选择性报道、价值导向和信息控制等手段，塑造自己所期望的意识形态，压制和排斥与之不同的观点。媒介意识形态的传播也容易遭受公众的质疑和反抗。一旦媒介意识形态与公众的利益和价值观存在冲突，公众会对其产生怀疑，并通过不同的方式予以反击。因此，媒介意识形态的塑造需要在权力和公众的博弈中不断进行调整和平衡。
媒介意识形态在现代社会中具有重要的地位和作用。它通过提供多样化的内容、刺激感官的方式和与公众认同相结合的手段，吸引着受众的关注和接受。然而，媒介意识形态的传播也面临着权力机构和公众的制约，这要求我们在媒体传播中保持警惕和批判的态度，既接纳多元的观点，又保持独立的思考。只有如此，我们才能更好地理解和运用媒介意识形态，推动社会的进步和发展。
