1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之远其子意味着教育的重要性。教育是人类文明进步的基石，也是培养优秀后代的根本途径。君子之远其子的远，并不是指物理距离的遥远，而是指在精神上的超越。因此，我们需要注重培养子女的品德修养和道德观念，使他们成为品学兼优的君子。
君子之远其子也强调了追求更高境界的意义。在过去的几千年里，中国思想家们一直把追求道德完善作为人生的最高目标。君子之远其子正是追求更高境界的一种表现。这需要我们在教育子女的同时，注重培养他们的独立思考能力和创新意识，让他们能够不断超越自我，追求更高的人生价值。
君子之远其子还体现了关爱和传承的重要意义。作为父母，我们不仅要关心子女的成长和发展，更要传承优秀的传统文化和家风家教。君子之远其子正是让子孙后代能够继承前人的优点和智慧，并通过这些传承为社会作出贡献。因此，我们需要加强家庭教育，给予子女正确的引导和榜样，让他们成为对社会有益的人才。
君子之远其子还提醒我们注重人际关系的建立和维护。一个君子不仅要有品德和才华，还要有良好的人际关系和学识背景。因此，我们应该注重培养子女的交际能力和社会适应能力，让他们能够在社会中自如地与人相处，并建立起广泛的人脉关系。
君子之远其子，并非一种简单的目标，更是一种人生态度和价值观。只有我们用心教育子女，关爱并传承优秀的家庭文化，才能培养出真正的君子。每一个家庭，每一个父母，都应该秉持君子之远其子的理念，为子女的成长和未来努力奋斗。
