1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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言语容易被曲解和误解。每个人都有自己的观点和立场，对同一件事情的理解可能存在差异。当君子觉得有必要表达自己的观点时，他必须谨慎选择用词，避免给人以错误的印象。因此，君子在言谈之时，往往选择讷于言，以免误导他人，也避免自己受到不必要的指责。
言语的力量无法估量。言语所具备的影响力是巨大而又复杂的。一句话可以打动人心，也可以破坏关系。君子深知这个道理，因此，他们在言谈之间追求的是真理和善意。他们常常选择保持沉默或表达简洁，以防止自己的话语误伤他人，也为了保持自己的高尚品德。
再者，言语的滥用容易引发争端。人与人之间的沟通需要平等和尊重的基础，而过度使用言语往往会破坏这种平衡。君子明白这个道理，因此他们追求平和与和谐，倾听他人的意见，与人为善。他们深知古语所言：言多必失，故而选择保持沉默或言语简练，以免引发争端和不必要的冲突。
此外，言语的表达有时难以准确传达内心的真实感受。人的内心世界是复杂而微妙的，有时难以用言语完全表达清楚。君子深谙这一点，在言谈之中，他们注重言外之意，注重非言语交流方式，如眼神、肢体语言等。他们懂得，真正的交流不仅需要言辞的流利，更需要心灵的沟通和共鸣。
然而，君子欲讷于言并不意味着他们缺乏沟通的能力。相反，他们在选择言辞和表达方式时更加谨慎和深思熟虑。他们懂得言语的力量，明白言辞背后所蕴含的责任和义务。他们追求真理、善意和和谐，通过言语传递温暖和慰藉。
在当今浮躁喧嚣的世界中，君子欲讷于言的品质显得格外可贵。他们注重交流的质量而非数量，善于倾听和思考，注重对他人的理解和尊重。他们以身作则，用实际行动成为他人学习的榜样和引领。
君子欲讷于言，并非因为言语的无力和束缚，而是出于对言语力量的敬重和对他人的尊重。他们过滤思考，审慎措辞，在言辞之中传递着真挚和美好。也正因为如此，他们才能够深刻理解并感受到言语的妙处，并将其用于沟通和交流之中。
言语是情感的桥梁，是理解他人和被他人理解的纽带。君子欲讷于言，正是在为沟通和交流创造更好的条件。无论是在与家人、朋友还是与陌生人的交流中，我们都可以从君子的品质中获益。让我们怀着敬畏之心面对言语，谨言慎行，用心倾听，用爱心与理解相随，共同创造一个互相尊重和温暖的人类社会。
