1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
朱熹的诗作中，常常表达了对大自然的热爱与赞美。他以深情的笔触描绘了江河湖海、山峦林泽的壮丽景色，使读者仿佛置身其中。如《清明》一诗中，他描绘了春日的早晨景象：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗以简洁、凝练的语言表达出了春天的美好与韵味，让人产生了惬意与喜悦之情。
朱熹的诗歌还常常展现了对生活的思考与感悟。他以独特的视角关注人们的生存状态和情感世界，让读者从中感受到生活的真谛。如他在《登泰山》中写到：“日出东霞光易凝，临高久眺心悄然。云开绝顶天风起，山光湖色俱忘言。”这首诗表达了对大自然的敬畏之情，同时也通过泰山的高峻与壮美，让读者意识到自身的渺小。朱熹的诗歌使人从繁杂的生活中抽离出来，思考生命的真谛。
朱熹的诗作中，还流露出对于人际关系的思考与关怀。他关注人与人之间的情感纠葛，以及亲情友情的价值。如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中，他写道：“月照离亭白，露沾铁锁青。分野中秋夜，不宜不会情。”这首诗以简练的语言描绘了一个人在秋夜思念亲人时的情感，给予读者思考亲情的启示。朱熹的诗歌使人更加关注身边的人与事，懂得珍惜与感恩。
朱熹是一位具有深情与思考之人，他的诗作中蕴含着宝贵的人生智慧。他以对大自然的热爱与赞美、对生活的思考与感悟、对人际关系的思考与关怀为主题创作了许多优秀的诗作。朱熹的诗歌让人在忙碌的生活中停下来，感受美的力量，思考生命的真谛，关注身边的人与事。
当我们阅读朱熹的诗作时，仿佛听到了清风拂面、山涧流水的声音；仿佛看到了春日的花开、秋天的金黄；仿佛感受到了亲情友情的温暖、生活的真谛。朱熹的诗歌让我们面对忙碌的生活时，能够平静心情，回归内心的净土。让我们珍惜朱熹留下的宝贵遗产，让诗歌的力量在我们生活中继续闪耀。
