1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
制定细则前需要明确意识形态的基本目标。意识形态的基本目标是引导社会发展和进步，推动人们思想观念的更新和发展。因此，在制定细则时，需要明确具体的目标，例如增强国家认同感、提高社会意识形态引导能力等。
细则的实施需要充分考虑多元性和开放性。在一个多元的社会中，不同的人有不同的意识形态观点和信仰。因此，细则的制定需要尊重个体差异，保障每个人的自由表达权利，并鼓励多元对话和辩论。
细则的制定还需要考虑到信息传播的特点。在当今互联网时代，信息传播十分便捷和迅速。因此，细则需要关注媒体的角色和责任，加强对网络空间的管理和治理，防止不良信息的传播。
对于意识形态的引导，教育是至关重要的一环。因此，细则的实施需要注重教育的力量。可以通过加强学校教育和课程设计，培养学生的思辨能力和创造力，提高他们对意识形态的理解和辨析能力。
此外，开展理论研究也是意识形态工作的重要方面。制定细则时，需要重视理论研究的支持和指导，鼓励学术界深入研究意识形态的本质和规律，为细则的制定提供理论依据。
另外，意识形态工作还需要适应时代变革的要求。在社会发展的不断变化中，人们的意识形态观念也在不断演进。因此，细则的实施需要与时俱进，及时进行调整和完善，以适应社会的发展需求。
细则的实施需要加强监督和评估。意识形态工作影响深远，因此需要建立科学、客观的评估机制，及时对细则的实施效果进行监督和评估，为未来的工作提供有力的依据。
围绕意识形态实施细则是推动社会发展和进步的重要举措。制定高质量的细则需要明确目标、充分考虑多元性和开放性、关注信息传播、注重教育、重视理论研究、适应时代变革、加强监督和评估。只有科学合理的细则才能更好地引导和推动意识形态的发展。
