1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“格物致知”是朱熹教条中最重要的思想之一。他认为人们应该以实际行动来探索并认识世界，只有通过亲身经验和对事物的观察研究，才能真正获得知识和理解。朱熹主张人们要用自己的眼睛去看、用自己的手去触摸、用自己的思维去思考，而不是一味地听信他人之言，从而达到超越表面现象的深层理解。这种追求真实和观察事物本质的态度，成为朱熹教条的核心。
朱熹的教条还强调了“致良知”这一重要思想。他认为，人们应该通过修养内心，培养良好的道德品质，以实现身心的和谐统一。朱熹主张修身齐家治国平天下的思想，他认为只有不断提升自己的品德和修养，方能真正达到人文精神的追求。朱熹通过自身的实践，坚持尊崇孔子的教育思想，并将其发扬光大，为社会稳定和和谐做出了巨大贡献。
朱熹教条的魅力在于其扎实的理论基础和卓越的思想深度。朱熹通过深入研究、思考和实践，为后世留下了丰富的文化遗产。他以严谨的学风和坚定的信仰，对后世产生了深远的影响。他的教条不仅在学术界产生了广泛的影响力，也给人们的生活和行为方式带来了深远的启示。
朱熹教条的魅力还在于其实践性和可操作性。朱熹强调实际行动和对真实世界的观察。他认为，人们不能仅仅停留在理论层面，而是应该通过亲身实践来验证和应用知识。朱熹鼓励人们通过实践、实验和体验，以加深对事物本质的理解。只有实践才能检验知识的正确性，并推动人类社会的进步。
朱熹教条的魅力还表现在其强调个人的责任和担当。朱熹认为，每个人都应该为自己的行为和选择负责。他主张人们应该自觉遵守道德规范，自觉履行社会责任。朱熹强调每个人都是社会的一员，应该在日常生活中积极践行道德，为社会的稳定和繁荣作出贡献。
朱熹教条以其深厚的思想内涵和实践导向的特点，给人们的生活和行为方式带来了深远的影响。他的教条鼓励人们通过实际行动来探索世界，推崇实践验证知识。同时，他强调每个人的责任和担当，倡导修养内心、培养良好的道德品质。朱熹教条的魅力不仅体现在学术界，也在于其实践性和可操作性，不断激励人们参与到对真理的追求和社会的建设中。
