1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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恩格斯认为，社会发展的基本驱动力是生产力的不断进步。生产力涵盖了人们生产和创造的一切力量和能力，包括技术、知识、劳动力等。而生产关系则是人们在生产过程中所形成的社会关系，在资本主义社会中表现为雇佣关系和私有制。恩格斯认为，生产关系与生产力之间的矛盾会引发社会变革，推动社会向更高级的形态发展。
在恩格斯看来，资本主义制度是一种剥削制度，它基于私有制和雇佣关系，使人类分为两个阶级：资产阶级和无产阶级。资产阶级通过占有生产资料和剥削无产阶级的劳动创造巨大的财富和权力，而无产阶级则被迫出卖自己的劳动力，只能勉强维持生计。恩格斯认为，资本主义制度中的阶级矛盾是不可避免的，它必然会引发社会革命。
恩格斯提出的德意志意识形态概念，强调了意识形态对社会历史和社会变革的影响。他认为，统治阶级创造和推广一种符合自身利益的意识形态，用以控制和操纵社会。他们通过教育、宣传等手段灌输特定的思维方式和价值观，使人们认同和服从于统治体制。而无产阶级则需要摆脱统治阶级的意识形态束缚，认识到自己的阶级利益，以实现社会主义革命。
然而，恩格斯并不只是停留在批判资本主义制度和意识形态上，他也提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论。恩格斯认为，通过无产阶级革命，废除私有制和雇佣关系，建立起以公有制为基础的社会制度，才能实现社会的公平和平等。他的这些思想对于社会主义国家的建设和发展，产生了深远的影响。
恩格斯的德意志意识形态理论不仅为我们提供了分析社会问题的角度，也为我们认识社会发展方向提供了启示。他的思想具有普遍性和长远性，可以帮助我们更好地理解社会变革的规律和方向。通过对恩格斯思想的学习和应用，我们可以更好地认识社会问题，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
恩格斯德意志意识形态是一种关于社会发展和社会制度的理论体系，它对于我们深入理解社会问题具有重要的意义。恩格斯的思想融合了对社会历史和社会变革的深刻认识，为我们提供了一种通用的分析工具。通过学习和应用恩格斯的思想，我们可以更好地认识社会问题，为社会的发展做出更大的贡献。
