1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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想象一下，当清晨的第一缕阳光照亮大地，露珠把这光芒映得五彩缤纷。每一颗露珠都像一颗小小的镜子，倒映着天空的蔚蓝和鸟儿的欢鸣。而这些小小的水珠，正是生命的化身，定格了一刹那的美好，让我们感受到大自然的魅力。
漫步在一片繁花盛开的花海中，你会看到花朵绽放的璀璨，感受到花香扑鼻的幸福。然而，这一切都离不开水的滋润。花儿以绿叶为底，以色彩绚丽的花瓣为装饰，用水分为生，用水分来展示自己的美丽。水给予了花朵生机与希望，使得花园成为人们心中永远的天堂。
生命如水，在偌大的海洋里形成了狂草般的波涛。海浪奔腾，拍打着沙滩，仿佛在吟唱生命的壮丽。海洋孕育了无数生灵，美丽的珊瑚、奇特的鱼类、巨大的鲸鱼……它们无一不依赖着水的滋润，共同构成了这个多彩而神奇的海底世界。
在大山深处，溪水飞流直下，奔赴着汇入大江大海的使命。河水穿行于山丘之间，奔放而欢快，淘尽了尘俗，见证了岁月的许多沧桑。河流是林木的伙伴，是小鸟的后盾，是万物生灵的恩赐。没有水，就没有山林的繁茂，就没有灵气十足的大自然。
在城市的角落，小小的雨水与我们相遇。每当滴水穿石的叮咚声响起，我们都不禁驻足聆听。尽管短暂而微不足道，雨水滋润了百花，洗涤了尘埃，带给了城市生机和活力。它们没有宏伟的海洋，也没有苍茫的大江，但依然以自己微不可见的力量，为城市增添了无尽的魅力。
生命如水，流淌在我们每一个人的生命中。我们每一个人都是生命的承载者和传递者，每一天都在创造和感受着生命的美好。我们可以像清泉一样纯净、自由地流淌，也可以像大江一样奋发、坚毅地前行。唯有在流动中，我们才能感受到生命的激情与力量。
生命如水，永不停歇。就像小溪汇入大江，大江汇入大海，我们每一个人都是生命的一部分，承载着生命的意义。让我们珍惜生命，让我们以生命之水，滋润自己的梦想，播撒希望和爱，让世界因我们而更加美丽和多彩。
爱上生命，就是爱上水，它带给我们无限的启发和希望。让我们向生命致敬，用我们的笔尖书写生命的赞歌，用我们的双手舞动生命的旋律，让生命如水，在我们的心中迸发出永不熄灭的光芒。
