1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子喻的核心理念在于道德修养。君子应追求道德的完善和精神的升华，将仁爱、正直、忠诚等美德化为自身的行为准则。君子会坚持以仁为本，尊重他人，关心社会，始终以纯洁善良的内心面对人生的种种挑战。君子如梅花一般，不屑于世俗的浮躁，而以静雅的姿态深深扎根于人心。
君子喻强调的不仅仅是道德修养，更注重行为规范。一个君子应在生活中做到言行一致，言必信，行必果。他们总是以积极向上和负责任的态度对待他人和社会。君子如松柏一般，虽然面对风霜和压力，但依然挺直身躯，承受起自己应尽的责任。
君子喻的内核还渗透着对自由的追求。君子追求的自由并不是放任自由，而是一种内在的自律和自省。君子懂得在情感和欲望的驱使下保持理智和冷静，懂得控制自己的言行举止，不给他人或社会带来负面影响。他们用自由的心态对待人生的起伏和变化，保持一颗平和而宽容的心，不被外界的纷扰影响内心的安宁。
君子喻在现代社会依然有着重要的意义。在这个浮躁喧嚣的时代，君子喻提醒人们要保持高尚的品德，自律的行为，以及沉稳的心态。一个真正的君子不仅仅是在道德上崇高，更是在行为上规范，以及心态上平和。
君子喻是一种永恒的理念和价值观。无论在何时何地，君子喻都能够给予人们力量和指引。它是一盏温暖人心的明灯，即使在人生的荆棘路上也能照亮前方的道路。君子喻是一座永不磨灭的标杆，激励着人们追求卓越与尊严。
君子喻是中国传统文化中的瑰宝，也是中华民族优秀品质的象征。君子喻不仅仅是一种理念，更是一种精神追求。无论是从古代到现代，无论是在家庭、学校、社会还是国家，君子喻都是一种无可替代的力量。它教导我们如何做一个有品德、有格调、有爱心的人，如何追求内心的自由和成就，如何在这个世界上发挥出自己的价值。
让我们秉持君子喻的精神，不忘初心，保持善良和纯洁。在每个日子里，用行动去诠释君子喻的内涵，用爱去构建美好的世界。君子喻是我们共同的精神家园，也是我们心灵的寄托和指引。在君子喻的引领下，让我们发扬光大中华民族的传统美德，为社会的进步和人类的和谐贡献自己的力量。
