1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代性是一个复杂而引人深思的话题，涵盖了人类社会的多个维度。在现代社会的发展中，人们的生活方式、价值观念和思维方式都发生了巨大的变化。人们逐渐摆脱了传统的束缚，追求个体自由和独立，同时也面临着来自科技、市场和全球化的挑战。探讨现代性，就是探讨我们作为现代人的身份认同和存在方式。
现代性的到来，带来了一种新的生活方式和观念。以个体自由和平等为核心的现代价值正在不断深入人们的思想中。个体追求独立自主的生活，成为了现代社会的一个共识。传统的束缚逐渐被打破，人们开始探索自己的内心世界，并寻求个人生活的独特价值。现代性使得每个人都成为了自己生活的主人，赋予了我们更多的选择和权利。
然而，现代性也带来了一系列问题和挑战。科技的快速发展和市场经济的全球化正在重塑我们的生活方式。我们面临着日益增长的信息量和信息流动的速度，加之竞争和压力的增加，使得我们的生活变得更加快节奏和焦虑。现代性所带来的自由和选择，也带来了责任和困惑。人们应对自由的困惑和无穷的选择感到迷茫，有时甚至感到彷徨。
在现代性的背景下，我们需要思考如何找到自己真实的存在方式，如何在追求个体独立和自由的同时保持与他人的联系和社会的认同。现代性给予了我们机会去发展和实现个人的潜能，但也需要我们一如既往地关心他人和社会。个体的价值不应该仅限于个人的成功和满足，而应该紧密联系于社会的发展和现代性的进步。
围绕现代性的哲学话语，提醒我们要面对现代性的挑战和问题时，不要迷失自己的方向。我们需要时刻保持对于自身存在的思考和自我反省，不断调整和完善自己的生活方式。同时，我们也需要平衡个体的自由和社会的整体利益，追求个体的独立和自主，同时关注他人的需求和社会的稳定。现代性需要我们思考个人与社会之间的关系，以及我们在这个复杂世界中应该如何生活和发展。
围绕现代性的哲学话语不仅仅是一种学术讨论，更是对我们内心世界的思考和触动。它提醒我们时刻保持对现代性的思考，并积极探索个人与社会之间的关系。我们需要不断追问自己的真实需求和价值观念，以及如何将其与现代社会相协调。只有在面对现代性的挑战时保持理性和内省的态度，我们才能够在现代社会中找到自己的位置，实现个人的价值与社会的进步。
