1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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「我思故我在」，笛卡尔的这句话成为西方哲学史上最具代表性的一句话。它表达了关于个体存在的基本思考——无论身处何地、经历何事，只要自己的意识存在着，就表明自己就是存在的证明。这句简洁而深邃的话语，将人类对存在的思考提升到一个新的层次。
人生的意义是一个古老而深刻的问题，而尼采的一句名言赋予了这个问题以新的解读。他说，「没有终极意义，才是终极意义」。这句话颠覆了人们对存在的期望和对道德的约束，呼唤着个体以自由而独立的方式去探索、去追寻。它让人们不再局限于传统的价值观和道德规范，而是勇敢地面对现实，寻求属于自己的意义。
包括居里夫人在内的许多科学家曾说过这样一句话：「真理是科学家的唯一激情」。科学不仅揭示了自然界的奥秘，更成为推动人类进步的引擎。这句话所表达的激情与探索的精神鼓舞着科学家，驱使他们不断超越现有的认知，探索未知的领域。正是这种热情与不断追寻真理的动力，使得科学不断发展，让人类的认识不断演化。
「人类的本质是自由和责任的合一」，让·保尔·萨特的这句名言揭示了人类存在的两个核心方面。自由与责任，以及二者的合一，是人类自主和价值创造的源泉。人类通过自由来决定自己的行为和选择，并承担相应的责任。尽管自由与责任伴随着不可避免的矛盾和挑战，但它们也让人类具备了独特的尊严和意义。
「爱是一种暂时的疯狂，而婚姻是一种理智的疯狂」，歌德的这句名言深刻地揭示了爱情和婚姻的本质。爱情使人们感受到一种前所未有的冲动和激情，但这种激情通常是短暂的。而婚姻则需要更多的理性和平衡，它是建立在信任、支持和共同目标之上的。歌德提醒我们，爱情和婚姻是不同的维度，而理解二者的区别能使人更加理性地处理人际关系。
「大胆假设，小心求证」，伽利略的这句名言成为科学研究方法的基石。它要求科学家要有大胆的想象力和创造力，去提出积极而激进的假设。然而，科学研究也要以小心谨慎的态度来求证，通过实验和观察来验证假设的准确性。这句名言鼓励科学家勇敢地面对未知，并以科学的方法去揭示真相。
无论是笛卡尔的存在思考，尼采的终极意义，科学家的追寻真理，萨特的自由与责任，歌德的爱情与婚姻，还是伽利略的大胆假设与小心求证，这些著名哲学言论都以简练而深刻的方式阐释了人类的智慧和思考。它们引导我们去思考人生意义、追求自由与责任、探索未知的真理、理解人际关系，以及勇敢面对未知。哲学言论如同一颗颗闪耀的明星，照亮着我们的思维，激励着我们的行动。
