1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曰：“学而时习之，不亦说乎。”这是一句古代中国哲学家孔子的名言，它强调了学习和实践的重要性。人的一生中，不断地学习和修炼是获取智慧和成长的关键。通过积极的学习态度，我们能够拓宽视野、提高思维能力，并将所学知识应用于生活中，使自己不断进步。正如孔子所言，通过不断的学习和实践，我们能够找到内心的满足和快乐。
苏格拉底说：“我只知道我一无所知。”这是古希腊哲学家苏格拉底的名言，它表达了一个谦逊的态度。苏格拉底认识到人类的智慧是有限的，他自己也只是一个“无知者”。他的这种谦卑的姿态，启示我们要保持谦虚和开放的心态，虚心接受新的知识和思想，认识到自己的不足，才能不断超越自己。正如苏格拉底所言，我们应该认识到自身的有限性，以此为动力不断追求更高的境界。
庄子说：“大知闲闲，小知间间。”这是古代中国哲学家庄子的名言，表达了对知识的思考。庄子认为，世界是一个复杂而无限的系统，凡事皆有其深奥之处。他认为，只有“大知闲闲”，才能洞察事物的本质和道理。与此相对，那些“小知间间”的人只能看到表面现象，无法抓住问题的本质。庄子的这句名言提醒我们，在追求知识和智慧的过程中，要不断提高自己的洞察力和理解力，以便抓住事物的实质。
笛卡尔说：“我思故我在。”这是法国哲学家笛卡尔的名言，被认为是西方哲学中最经典的一句。这句名言强调了思考的存在价值。笛卡尔认为，唯有思考才能证明自我存在。思考是一种能力，通过思考我们才能认识自己、认识世界，思考是我们与众不同的特征。这句名言也提醒我们，要珍视思考的能力，并用正确的思维方式去思考问题，以获得更真实、更深刻的认识。
尼采说：“人不能没有外壳而生活。”这是德国哲学家尼采的名言。尼采强调每个人都有自己的一面外壳，而无法真正赤裸地展示自己。尼采指出，人们不仅仅是表面的样子，内心的世界比外表更加复杂。这句名言提醒我们，要尊重每个人的独特性，理解每个人都有自己的内心世界。当我们与他人交往时，要用心倾听，了解他们的内心需求和希望，并尊重他们的个人尊严。
通过探索这些经典的哲学名言，我们能够感受到哲学的智慧和力量。这些名言不仅仅是文字的组合，更是哲学家们长期思考的结晶。它们提醒我们要保持学习和实践的态度，要谦逊和开放，要提高自己的洞察力和思考能力，要珍视思考的价值，同时也要尊重他人的内心世界。
哲学名言是一座智慧的宝库，我们应该在日常生活中不断思考它们，探索其中的深意，以指导我们的人生和思考方式。只有通过不断地思考和实践，我们才能在有限的人生中追寻到更大的真理和智慧。
