1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“大道至简，有容乃大。”古代哲学家老子的这句名言直击人心，传达了他对于人生境界的独特见解。在纷繁的世界中，人们常常追求复杂，追求无尽的欲望。然而，真正的智慧却在于简洁和宽容。大道至简，意味着宇宙的奥秘隐藏在平凡的事物之中。只有内心宽容、胸怀广阔，才能领悟到宇宙的伟大和生命的真谛。
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这是中国古代哲学家孔子对于学问、仁爱和勇气的诠释。知者不惑，意味着真正内心坦荡、通透的智慧者不会被外界的困惑所干扰，而能超越凡尘，洞悉事物的本质。仁者不忧，是指具有仁爱之心的人，不会为自己的私利和利益计较得失，而能以他人的幸福为快乐。而勇者不惧，则是指有勇气面对困难和挑战的人，不会畏惧困境和失败，始终坚定不移地追求自己的目标。
“海内存知己，天涯若比邻。”这句名句出自唐代文学家王勃的《送杜少府之任蜀州》。它表达了一种淳朴而坦诚的友情。海内存知己，意味着即使身处天涯海角，朋友之间的默契和心灵的契合也会使彼此感到亲近。人们常说，友谊是指能够相互理解、信任并且共同成长的关系。无论身处何方，人与人之间的友情应该是天涯若比邻，让我们感受到温暖和力量，在人生的旅途中不再感到孤单。
“天行健，君子以自强不息。”这句名句出自《周易》中的《系辞上》。它传递了一种坚韧不拔的精神，表达了对于生命力量的崇高敬意。天行健，意味着宇宙天道的运行如同一辆旷世机车，始终充满活力和动力。君子以自强不息，意味着真正的君子应该以自身的努力和不断的进取精神去追求卓越。在面对苦难和困境时，只有坚持不懈，才能超越自我，获得更高更远的成就。
中国的哲学名句如同一座座古老而神圣的庙宇，承载着千年智慧和文化的沉淀。它们通过对人生和世界的思考，引导着人们正确的价值观和道德准则。这些名句以其简明扼要的表达，深刻触动了人们内心最柔软的地方。每当我们聆听这些名句时，它们仿佛化作一阵清风，吹拂着内心深处的渴望和梦想。它们不仅充实了我们的精神世界，更启迪了我们追求真善美的热情。
