1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图曾说：“善不会引起不幸，不善不会引起幸福。”这句简洁的名言凸显了善恶行为的重要性。生活中，我们常常面临选择，而选择的质量决定了我们的命运。善良是我们内心最美好的品质，它能赋予我们幸福和美满的生活。拥有善良的心灵，我们才能成为幸福的主人。
康德说：“有个东西不可能对我来说是好的，却对任何人都好。”这句名言揭示了道德行为的普遍性。道德原则是基于人类作为理性动物的共同性，它不受个人利益和欲望的影响。无论我们是谁，无论我们来自何处，遵守道德规范都是我们的责任。只有在遵循道德原则的基础上，我们才能建立一个和谐、公正和可持续的社会。
尼采说：“我们对别人所施加的一切压力都是对自己的施加。”这句名言提醒我们，我们的行为对自己和他人都有影响。我们应该反思我们的言行举止，思考我们对他人的影响和责任。不要忽视我们与他人之间的相互依存关系，我们每个人都在共同的社会网络中相互联系着。
罗素说：“爱是一种智慧的愿望。”这个名言传达了爱的深邃和智慧的力量。爱不仅是一种情感，更是一种选择和承诺。通过爱，我们超越了自己的欲望和需求，关心他人的幸福和痛苦。爱赋予我们智慧，让我们看到彼此的美好和温暖。
黑格尔说：“自由是意识认识到必须是实际的。”这句名言扩展了对自由的理解。自由不仅是追求个人意志的权利，更是一种责任和使命。我们追求自由不仅仅是为了自己，更是为了实现个人和社会的进步和发展。在自由的追求中，我们应当意识到我们的行动必须与现实相结合。
柏拉图曾说：“哲学与娴雅是相邻的。”这个名言强调了哲学与美好生活的紧密联系。哲学是对真理的追求，而美好生活在于我们对真理的理解和追求。通过哲学的思考，我们能够更好地认识自我和世界，追求更高级别的生活体验。
以上只是众多哲学名言中的一小部分，它们深邃而有力地揭示了人类思考和探索的智慧。这些名言承载着哲学家们积淀多年的思考和洞见，启发着我们思考人生的意义和价值。通过深入思考，我们能够建立起更深层次的生活哲学，获得更丰富和有意义的人生。
哲学名言激发着我们内心的思考和探索，它们渗透着智慧和哲学家对人生意义的思索。让我们用这些名言为指引，思考人生的丰富和多样性，追求一个更美好、更有意义的未来。
