1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一眨眼的功夫，岁月匆匆，分别成了生命中无法绕过的一道河流。每个人都会遇到分别，它渐行渐远的背影，深深地刺痛了我的心灵。
\"明月几时有，把酒问青天？\"这位文人的名字已经遥远，但他的诗句却永存于世。这句诗让我想起了夜晚的分别，那时月光如水，清冷而孤独。朋友相聚，不免是辞别之时，在共同的愉快时光之后，心头涌起伤感的情绪。仿佛明月在高空中眺望，我把酒举起，向青天寄托着对友情的思念和祝福。
\"夕阳无限好，只是近黄昏\"这是一句脍炙人口的名句，也是唐代文人的创作。夕阳西下，黄昏来临，它预示着离别的时刻就要到来。夕阳下，分别的伤痛便如百川奔流，无法避免和抵挡。人们面对临别的时刻，往往会陷入无尽的哀伤和痛苦之中，夕阳渐行渐远，只留下难舍难离的思念。
\"春风又绿江南岸\"是唐代诗人杜甫所作，它让我回忆起了那份动人的爱情。在春风的吹拂下，分别的眼泪已经干涸，绿意重新在江南岸线上生长。情侣之间的分别，本是缠绵悱恻的场景，却也因为相聚的机会和思念的力量而更加刻骨铭心。就像春风带来新的生机一样，分别也给了爱情更加强大的动力。
\"青山遮不住，毕竟东流去\"是我国现代作家残雪的名句，也是对分别的一种深刻理解。无论是朋友之间的别离还是爱人分手，时间和空间无法阻隔失败的情感。纷纷扰扰的事物遮住了视线，却无法阻挡岁月的流逝。无论我们与别人分离多久，思念之情仍然会像东流的江水一样，不停地向前流淌。
\"一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台\"这是宋代文人辛弃疾的诗句。它唤起了离别之后泪水的滋味。一曲新词，仿佛是对离别的留恋，而一杯酒却带来了离别的伤感。岁月的更迭，流年的更替，旧亭台已然不在，只留下那消逝的记忆。
分别是生活中的常态，无论我们如何努力挽留，都无法抵挡离别的到来。分别让我们懂得了珍惜，让我们明白了生命中重要的存在。尽管分别意味着离散，但它也为我们带来了对人生的思考和珍爱的意义。
流传至今的古诗词名句，正是这些大师们对于分别的领悟和情感的抒发。它们凝聚了千百年来人们对于爱情、友情和人生的思索，更是对于分别的深情告白。分别带来的伤痛让我们触摸到生命的真实和感动，它让我们看到了更美好、更值得珍惜的东西。
无论是月光下的分别、夕阳时的离别、春风中的思念，还是万水千山中的心盼，这些古诗词名句都成为了分别的最佳注解。让我们学会珍惜眼前人，感受分别中的情感，活出真实的自己。分别让我们更懂得人生的脆弱和可贵，在世间的喧嚣中寻找内心的平静与坚强。
