1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，春江一直是文人雅士情感的寄托之地。张继在《春江花月夜》中展示了他对春江美景的深情，用华丽动人的词藻将江边的景色描绘得栩栩如生。诗中前四句“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”细腻而唯美地描述了春江的奇景。“春江潮水连海平”，意味着春江的水势汹涌，向海水汇聚。而“海上明月共潮生”，则表达了明月与江水的交融之美。整首诗都充满了浓郁的春意和诗意，给人一种宛如置身其中的感觉。
春江蓬勃，春意盎然。江面上的波浪如丝，轻轻拍打着岸边的沙滩。和煦的风从江面吹来，带来一丝丝清新的花香。春天的水草簇拥着江边的柳树，宛如一幅画卷般展现在眼前。在这迷人的景色中，一轮明月悬挂在天空，如同一枚宝石，散发着冷冽的光芒。月光洒在江面上，与水波交相辉映，如梦如幻。这样美丽的景色，让人为之倾倒，为之陶醉。
然而，美丽的春江花月夜却又寄托了诗人内心深处的无限思念和哀伤。张继在诗中写道：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”诗人借用在江中漂泊的波浪，表达了自己内心的痛苦和思念。“滟滟随波千万里”，意味着无论在哪里，春江美景都会伴随着诗人的思念。在远离家乡的他深夜凭栏眺望春江，月亮洒下的光辉仿佛与他心灵相通。他用诗歌写下了对故乡的思念和对亲人的怀念。在这寂寞的夜晚，他感受到了生活的苦痛和无奈，同时也表达了对离故乡的思念之情。
诗中的每一句都展现了诗人对春江美景的热爱和对故乡的思念。“柔情似水，佳期如梦”一句更是描绘了诗人内心深处的柔情。这句诗用比喻的手法，将诗人对美景和亲人的思念深情地表达了出来。诗歌没有直接揭示诗人的痛苦和无奈，但通过描绘春江的美景，传递了一种深情和愉悦的情感。
在这个美丽的春江花月夜里，我仿佛看到了张继当年凭栏远望春江的情景，也感受到他对家乡和亲人的思念之情。这首诗以其唯美的词藻、独特的意境和深沉的情感，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。诗人的抒情之情也感染着读者，让人流连忘返。春江花月夜的美，不仅仅是春江的风光，更是诗人的心灵世界。
