1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《三都赋》中的一句名句：“欲问江南都市，水水相接，形成幽幕，久不见天。”这句诗句无疑是以其鲜明的形象和深邃的意境为人称道。在这句话中，作者以简洁的文字勾勒出了江南都市的独特风貌，将水水相接形成幽幕的景色跃然纸上，使人仿佛身临其境。江南的水乡风情因其蜿蜒的河道和水域众多而闻名，然而，在这句诗中，作者不仅仅是描述江南的水，更是在形象中点出了江南人烟稠密、繁华喧嚣的城市特点。
江南地区以其独特的地理环境和文化氛围成为了中国文学的重要源泉，对于江南地区的形容也成为了文化的象征。而这句名句正是以江南城市特有的水乡风光为出发点，展示了水的交错和城市的繁华。在读者的心中，这句诗仿佛勾勒出了江南城市的结构和轮廓，使人们仿佛置身于这片繁荣的土地上，感受着水与城市共生的美妙。
从另一个角度来看，这句诗中的幽幕也体现出了作者对于城市喧嚣与压迫的反思。幽幕是一种舞台的概念，是指为了增强视觉效果而悬挂在舞台上的一种帷幕，因其柔和而神秘的光线而使人感到放松与宁静。在这句名句中，幽幕的形成与城市喧嚣和密集的人群形成了鲜明的对比。正是因为城市的繁华与拥挤，我们渴望一片宁静的天地，希望躲开困扰与烦恼。这种对于城市喧嚣的反思和对于内心宁静的渴望是每个生活在城市中的人们的共鸣。
进一步来看，《三都赋》中的这句名句也传递了对于江南水乡文化独特魅力的赞美与歌颂。江南地区以其水乡风光而闻名于世，而水作为江南地区的一大特色，更融入了人们的生活与思维。古人常说：“没有水就没有江南，没有江南就没有诗。”水的存在使得江南地区的城市景观更加诗意和浪漫，在这片水的土地上，培养出了无数文人雅士和卓越文学作品。这句名句通过对于水的描绘和城市景象的表达，既向读者展示了江南的水乡风光，又对江南文化的独特魅力进行了赞美。
这句名句以其鲜明独特的表达方式和深邃的意境给人们带来了强烈的视觉冲击和情感共鸣。作者以简洁明了的语言和生动形象勾勒出了江南城市的繁华与水乡的柔美。同时，在这句诗中也蕴含着对于城市喧嚣的反思和对于内心宁静的渴望。这句名句不仅仅是一种文字的表达，更是一种触动人心的思考和感悟，让我们在美妙的诗意中感受到了生活的深度和宽广。它的存在，不仅让我们思考着江南的美丽和人文魅力，也启发了我们对于城市生活与内心追求的思考。
