1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个喧嚣的现代社会中，人心险恶的特征更加凸显。通过社交媒体的普及，人们可以去匿名地散播谣言和恶意，甚至可以对他人进行网络暴力。这些行为背后暴露出了人们阴暗的一面，让人不禁感叹人性的破碎。正如一个黑暗的漩涡，人们沉溺其中，自私和冷漠成为了主旋律。在这样的大环境下，人们经常感到孤独和无助，甚至产生了对人性的怀疑和恐惧。
然而，即使人心险恶，仍有一些人坚守着善良和公正。人们之所以有人性的多样性，正是因为人类具有自主选择的能力。在人性的深处，人们渴望着爱和关怀。无论是对家人、朋友还是陌生人，善良和宽容都能让人心灵产生共鸣。因此，人们需要时刻提醒自己，保持自己的心灵正直和善良。就像勇敢的战士一样，甘愿奋战在黑暗的战场上，保卫着爱和美好。
就像一个古老的智慧告诉我们：“四海之内皆兄弟。”人性中的共通性表明了我们渴望和平与友爱的本质。在人际关系中，我们儿时的好友可能已经成了我们的敌人，我们信任的人也可能背叛我们。人们之间的倾轧和矛盾让人不禁疑惑，这世界上是否真的存在着真正的友谊和真诚之心。虽然人心险恶的一面会令人悲伤，但我们不能忘记，这个世界上，依然有人能够坚守友爱和真诚。友谊和真诚不会因为外部环境的变化而迷失，它们在时间长河中都得到了深深的扎根。就像一颗坚固的大树，能够经受住风雨的侵袭，展示出生命的力量和勇气。
在追求善良和公正的道路上，我们也不能忽略自己内心的黑暗。人心险恶的另一个层面是我们对自身渺小和无力的反思。在追求权力和财富的过程中，我们有时候会失去自己的人性和道德底线。我们的内心常常被欲望和利益所蒙蔽，无法看清善恶的分界线。然而，正是在对自身的反思中，我们才能够摆脱人心险恶的困扰，重新找到自己内心的善良和人性。就像一个迷失的旅人，只有在黑暗中才能看到光明的希望。
追求善良和公正并非易事，但坚守善良和公正是我们与生俱来的天性。人们总是希望自己的内心被温暖和爱所填满。只有在困境中，我们才能真正认识到人性的复杂和丰富。因此，面对人心险恶的世界，我们不能选择放弃，而是要勇敢地面对挑战，努力成为更好的人。
在人心险恶的背后，隐藏着一份宝贵的财富，那就是希望。希望让我们坚持下去，让我们相信人性的美好。无论是在个人发展，还是在家庭和社会建设上，人们需要时刻提醒自己，人性是美丽而复杂的，只有在探索中才能发现它的真正价值。就像一朵盛开的花朵，它的美丽不仅仅来自于外表，更源于内在的力量和智慧。人心险恶的世界需要我们点燃心中的希望之火，传递爱和温暖，让这个世界变得更加美好。
