1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人生的道路上，我们常常被众多的事物所困扰，有时我们追求的是金钱和权力，有时我们追求的是名誉和地位，然而，当我们最终达到这些追求的时候，我们才发现有一样东西是我们无法割舍的，那就是面子。
面子，这个看似微不足道的词语，却影响着我们的生活方方面面。从小到大，我们都在追求面子。小时候，我们为了在同龄人中获得认可而做出种种努力；长大后，我们为了在社会中立足而不断奋斗。可是，当我们拥有了足够的面子时，我们却发现，面子虽然让我们受人尊重，却不一定能带来真正的快乐。
面子是一把双刃剑，它能让我们得到尊重和荣耀，同时也会让我们倍受压力。我们为了维护面子而牺牲了大量的时间和努力，却未必能获得真正的幸福。我们被自己建立起来的形象束缚着，无法真实地表达自己的内心感受。我们过于在意他人的眼光，追求他人对自己的认可，却忽略了自己真正的需求。
面子是虚幻的，它是建立在他人观感之上的。我们追求面子只看重外在的价值，而忽视了内在的重要性。我们追求名利，却忽视了人际关系的建立；我们追求权力，却忽视了自我认知的提升；我们追求金钱，却忽视了精神的满足。当我们失去了面子，这些外在的东西也会随之消失，而内心的空虚和无力感却会陪伴我们。
然而，当我们意识到面子的虚无之后，我们却很难摆脱它的束缚。我们害怕被别人嘲笑和质疑，害怕失去他人对自己的尊重和认可。我们变得越来越不真实，追求越来越虚幻的东西。我们害怕面对真实的自己，害怕去探索内心的深处。
但人生就是一场探索，而真实就是人生的底色。一旦我们敢于直面自己的内心，敢于追求真实的自己，我们就能真正感受到生命的力量和美好。我们会更加关注内心的需求，发现自己真正感兴趣的事物，找到真正的快乐。
面子是一个无形的枷锁，而真实则是风筝的线。只有摆脱了面子的束缚，我们才能自由地飞翔。当我们不再追求虚幻的东西，而去追求内心真正的需求时，我们会发现生活的美好。我们会发现友情、爱情和亲情的真挚与温暖，我们会发现与他人的交流能带来无穷的快乐。
人生不是攀比，而是一次奔向内心深处的旅程。面子只是一时的虚荣，而真实却能陪伴我们一生。面子可以给我们一时的光环，但真实才是我们内心的灯塔。
因此，让我们拋却虚荣，敢于追求真实。不要为了面子而委屈自己，不要为了面子而追求虚幻。真实的自己才是最美的，真实的内心才能带来真正的快乐。
面子是一个暴君，而真实是一个自由的天使。让我们给予内心自由的空间，放飞自我，并从中找到人生的真谛。
