1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我被其中提及的“躁胜寒”这个词所吸引。它告诉我们人生中的忧郁和消极情绪就像冬天的寒冷一样，会缠绕在我们身边。然而，当我们保持平静和宁静的内心时，我们就能够战胜这些情绪，像春天一样让自己焕发生机。
同时，这一章也提到了“不以万物为刍狗”，它告诉我们要尊重和珍视每一个存在。我们常常将物质视为我们的奴仆，为我们所使用，却忘了它们同样拥有自己的价值和尊严。而我们应该学会平等对待每一个生命，不论它是人，动物还是自然界的一部分。
仔细思考这一章，我意识到道德经教导我们如何保持内心的平静。它告诉我们以善待人、善待自己的态度来面对生活中的各种挑战。当我们拥有平静的内心时，我们能够更好地处理矛盾和困难，不被情绪所左右。只有当我们摆脱内心的烦躁和焦虑，我们才能真正理解生活的真谛，并追寻到属于自己的幸福。
此外，这一章也告诉我们要保持自己的真实和本真。世界上有太多的假象和虚伪，人们为了取悦他人而隐藏真实的自己。然而，这种伪装只会让我们迷失自己，远离内心的声音。只有当我们勇敢地展示真实的自己，接受自己的优点和缺点，我们才能找到真正的快乐和满足。
最后，道德经第四十二章中给了我关于爱和善的启示。它告诉我们要用爱和宽容来对待他人，而不是用暴力和仇恨。只有当我们用善良和友善的态度对待他人时，我们才能创造一个和平和谐的社会，让每个人都能够享受到幸福和安宁。
总之，道德经第四十二章给了我关于生活和道德的深刻思考。通过保持内心的平静和真实，我们可以追寻到幸福和满足。通过尊重和爱护每一个存在，我们可以创造一个更美好的世界。道德经中的智慧能够指引我们摆脱痛苦和困惑，走向更加美好的人生。
