1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：初识相恋，决定相守
夫妻之间的故事始于初识相恋的那一瞬间。正如鲁迅所说：“假如我再活一千万载，我也将要找到你。”命运引导着两个相爱的人，让他们在茫茫人海中相遇、相识，最终决定相守一生。这一刻的相遇，似乎是岁月长河中的一段奇迹，让两个陌生人的路线交汇在一起。他们的相视一笑，心灵在此瞬间连接，此生此世，注定要携手走过。
第二段：相濡以沫，共同奋斗
夫妻间的爱情需要不断的培育与呵护。“患难见真情”，正是在风雨中，夫妻间的默契和理解得以真正体现。正如曾国藩所言：“为爱付出无所畏惧，与你共度困苦。”无论是物质的匮乏还是人生的坎坷，只要手牵着手，肩并着肩，两个人便能够穿越障碍、共同奋斗。夫妻之间的默契与信任不仅仅是一种心灵沟通，更是共同实现自己梦想的重要保障。
第三段：忍让与宽容，爱的力量
在夫妻的相处过程中，难免会有磕磕碰碰，但是忍让与宽容的品质却能使感情更加坚韧。每一个家庭都离不开默契与理解，需要夫妻间的相互包容与谅解。正如毕淑敏所言：“两个人在一起，有时就是两个人的事，共同承担。”对于夫妻来说，宽容不仅是一种美德，更是一种智慧。只有懂得放下争斗，宽容对方的缺点与不足，我们才能够将爱进行到底，赋予这段爱以更多的美好。
第四段：相互扶持，共同成长
夫妻之间的默契和理解并不仅仅局限在感情层面，更贴近于生活的方方面面。从生活琐事到事业规划，从家庭教育到人生目标，夫妻间的相互扶持和共同成长是一种内在的需要。正如海伦凯勒所说：“两个人在一起，可以走得更远。”夫妻之间的默契，无论是在事业上互相支持，还是在婚姻中共同克服困难，都能够成就一个更为完整和幸福的家庭。
第五段：爱的誓言，天长地久
每段婚姻都需要有一份坚定的承诺。无论是在环境变化还是时间荏苒中，夫妻之间的感情需要经得起风雨的洗礼，更需要一份天长地久的爱情誓言。对于夫妻来说，婚姻不仅是两个人的事情，更是两个人之间的信任和责任。正如铭心的经典线：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”夫妻之间的默契与爱情誓言将伴随一生，等待每个夫妻默默承诺的永恒诺言。
结尾段：夫妻间的默契与理解
夫妻间的默契与理解是一段美好婚姻的基石。它需要两个人共同培养，需要时间和经历的积累，更需要悉心经营与呵护。每一个夫妻都是一个小小的世界，通过相互理解与包容，才能使这个小小的世界同时承载更多的幸福与快乐。让我们相信，在夫妻的默契与理解中，我们能够找到彼此最真实的自己，感受到生活最美好的部分，一起走过人生的每一个瞬间，直到白头偕老。
