1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经典之一：酒肆花间酒，身老独还醒。
酒，像一束花开在温润的酒肆之间。在花香的交错中，酒独自品味着岁月的醇香。时间一天天蹉跎，而酒却始终保持着岁月不老的清醒。年华已逝，勾勒出岁月的皱纹，然而，酒仍独自醒来，坚守着远离尘嚣的宁静。
经典之二：杯中不识月明灯，车上为谁摆盛筵。
酒杯之中，或许令人陶醉的是海一般苍茫的心灵，而不是杯底透出的月光清冷。车轮不停地奔驰，而车厢里为谁举行的盛筵，是名利的虚妄亦或是孤独的宴席？酒里藏着人生最微妙的哲理，杯子一滴滴倒空，才能看透尘世的虚妄。
经典之三：陪君饮酒三百杯，菩萨自在人间。
饮酒之时，情谊与酒相交融，相互滋养。三百杯的酒下肚，宾主互为菩萨，自在其中。在繁华喧嚣的尘世间，以酒作伴，人间菩萨自凭神，醉酒是探寻自我的开始，也是放松心境的方式。
经典之四：人世几度痴缠缱绻羁绊，酒杯曾倾几回愁肠。
人世中的爱恨情仇仿佛无数次的缠绵，镌刻在岁月的痕迹里。酒杯已被倾倒过多少次，忧愁与悲伤仿佛波澜不惊的湖面，融于酒的清香中。醉意的迷幻，将生命的痛楚抹平，只留下无尽的惆怅。
经典之五：天生我材必有用，千杯不醉唯诗情。
天生我才必有用，杯杯饮酒唤醉意，题诗吟仅剩深情。酒是一种解放，让天赋的才华从沉睡中觉醒，一杯杯的猜拳游戏，黯淡了生活的庸常。唯有诗情，将心情娓娓诉说，成为心灵的宣泄。
经典之六：醉后一分人未醒，万朵桃花落眼中。
醉意令人忘却人世间的烦忧，酒醉之后的歇斯底里仿佛沉醉在荒诞的旋律中。人未醒时，万千桃花如红云般飘满眼前，美景令人心醉。或许只有醉酒之后的一刹那，让人真正领悟到心灵的自由与宽广。
经典之七：少壮不努力，老大徒伤悲；酒逢知己饮，诗向会人吟。
酱酒是陪伴一个人逐渐变老的酸甜苦辣。少壮不努力，醉心与追求，则老大徒伤悲，人生将是无尽的遗憾。当酒触动心灵，知心人相聚，品味着美酒，才能随心所欲地吟唱出最动人的诗歌。
经典之八：青春不过一杯酒，何必频频醉。
青春只不过是人生中短暂的一段旅程，而酱酒则是语言表达的一种方式。青春之酒，喝得醉意蒙眬的同时，亦意味着一次次消耗青春与时间。何必频频醉，不如品味着岁月的醇香，以智慧和自由来抒发内心的热情。
