1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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婚姻，是两颗心的结合，是人生的一个新起点。它不只是两个人的事，更是两个家庭的融合。当两个陌生的灵魂相遇，擦出火花的瞬间，爱情便在他们之间如蓬勃的火焰一样燃烧。然而，爱情只是婚姻的起点，它需要夫妻双方共同的努力和经营，才能绽放出婚姻的花朵。
婚姻仿佛是一座小屋，需要夫妻们共同为其添砖加瓦。而要让这座小屋更加温馨舒适，就需要夫妻双方有足够的包容和理解。正如肖申克的救赎中所说：“希望是令人忍受一切痛苦的唯一动力。”在婚姻中，人们需要抱着希望，相互包容和理解，才能够共同面对困难，共同经历生活的风风雨雨。
爱情是婚姻的土壤，它们彼此交织，在生活的田野中播种出幸福的种子。而婚姻则是爱情的舞台，给了爱情更广阔的发展空间。一个好的婚姻需要相互的扶持和激励，彼此牵手，一起成长。但同时，婚姻也需要适度的自由和空间，让对方有足够的发展自己的空间，才能在共同的奋斗中更加坚韧和耐心。
相濡以沫，不如相忘于江湖。这是一句广为流传的婚姻经典语录，它告诉我们，婚姻需要夫妻双方经营和维护，而不是单方面的付出和牺牲。爱情需要温柔，也需要冷静；需要激情，也需要理智；需要付出，也需要收获。当夫妻双方都能够心无芥蒂地面对婚姻中的种种困难和挫折时，他们就能够在生活中找到真正的幸福。
婚姻如同一曲长诗，需要耐心细读和品味。这是一段长久而美好的旅程，它会经历风雨，也会有晴天。在这段旅程中，我们需要相互信任和尊重，相互支持和鼓励。正如玛丽莲·梦露所说：“大丈夫一生只有一位妻子，她若是个好妻子，那他就实在是幸福。”夫妻之间的默契和相互扶持，是婚姻长久和谐的基石。
婚姻是一场舞蹈，需要两个人共同谱写和演绎。他们的步伐相互依托，彼此之间形成默契。而这默契，并非一蹴而就，而是通过一次又一次的磨合和包容，才能够逐渐培养出来。正如莎士比亚曾经说过：“爱情不是数学，两个人的份额不是一半一半，而是彼此相信和相互找寻 balbala···”
我们要明白，婚姻是一种责任和承诺。当两个人选择结为夫妻，他们需要肩负起对彼此和家庭的责任。婚姻并非只关乎爱情，更关乎责任和义务。两个人需要相互依靠和支持，共同承担起家庭的重担。正如安·兰德所说：“善良的人，婚后并非总是情绪饱满，唯恐会为家庭的稳定和孩子的安全作出妥协。”
