1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杀马特，在他们自己的世界里，是一群独特的存在。他们对于审美的追求不同于常人，他们用自己的方式定义着美丽。与传统审美观相悖，他们的衣着和妆容更多的是一种自由的表达，是追求个性和独特性的集中体现。虽然社会对他们抱有偏见，却无法否认他们在追求个性和真我的过程中散发出的自信和光芒。
经典话语是杀马特文化的独特标志，它们用奇特的火星文组成，充满了神秘感和独特的个人符号。这些话语有时充满了对社会现象的讽刺和怀疑，有时流露出对生活的热爱和追求。多年来，这些经典话语已经成为了他们独自的文化语言，传递着他们追求真实、勇敢挑战固有观念的价值观。
那些火星文中的字母组成了另一个世界，一个只属于杀马特的世界。它看上去非常难懂，但其中却蕴藏着杀马特对于生活和人性的思考。正如“mua”代表亲吻的声音，“撒浪嘿”传达着奔放的心情，“卡哇伊”则是对可爱事物的喜爱表达。这些看似无意义的字母和词语，成就了一种独特的语言形式，让杀马特之间能够更深入地交流和沟通。
杀马特文化不仅仅是一种装扮或者一种言语表达方式，更是一种精神的追求。在他们的内心深处，杀马特们追求的是一种与众不同的独特感。他们努力回避传统社会价值对于个人标准的强加，试图以自己的方式呈现真实的自我。他们认为每个人都有不可复制的个性和特长，不应该被社会的眼光所束缚。
在杀马特们的追求中，我们或许能够找到一些自己曾经忽视或放弃的美丽。我们常常为了追求社会认可而迷失了自己的本真，放弃了那些独特的品味和才华。而杀马特们，他们勇敢地保留了自己的独特之处，并通过非传统的方式表达自己的情感。他们证明了，在不同的审美标准下，美依然存在，并且可以以多样化的方式展现。
当杀马特们用他们特有的方式走进我们的视野时，我们不妨拥抱那种自由、独立和真实的精神。他们的存在，让我们看到了不同的可能性，看到了一个更加多元化的世界。或许我们并不需要完全接受杀马特文化，但我们不能否认他们的勇气、坚持和真实。他们在无声地诉说，不要害怕展现自己真实的样子，因为只有在真实中我们才能找到真正的自己。
