1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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慈悲心如同一盏明灯，在黑暗中照亮我们前行的路。正如达·赖·拉马所说：“慈悲并不是一种奢侈的情感，而是生活中不可或缺的一部分。”慈悲心不仅仅是对于他人的关怀，更是一种对自己的宽容。懂得宽恕他人，就是懂得善待自己。没有了憎恶，心中才能感受到真正的宁静与喜悦。慈悲心让我们的内心变得温暖，也让我们的生活变得充满阳光。
慈悲心不会因为地理距离的遥远而受到局限。不管我们身处何地，只要我们愿意，我们都能用自己的方式传播慈悲的力量。因为慈悲心是一种与人无关的爱，它能超越种族、文化和语言的隔阂，将人们的心灵紧密地联系在一起。正如圣雄甘地所说：“我们都是同一个世界的公民，一个大家庭的成员。无论我们是什么肤色、种族或宗教信仰，我们都应该互相尊重，互相帮助。”这是慈悲心的真谛，它能化解仇恨和纷争，使人与人之间团结和谐。
慈悲心是我们与他人之间最真实的连接。当我们拥有慈悲心时，我们会更加关怀他人的困苦和痛苦。我们会学会倾听别人的心声，用自己的行动为他人带来温暖和关怀。慈悲心能够滋润人际关系，让我们建立起亲密的友谊和深厚的家庭关系。正如达·赖·拉马所说：“在我们生活中最亲密的关系中，慈悲是最重要的因素。”慈悲心能够让我们的生活变得充实而有意义。
慈悲心是我们成长过程中最珍贵的财富。当我们用慈悲心对待他人时，我们能够看到别人的优点和美好，也能够认识到自己的不足和过错。慈悲心让我们变得更加谦卑和宽容，不轻易对他人和自己下定义。正如英国诗人托马斯·格雷所说：“慈悲的眼睛比审判的眼睛更有见地。”有了慈悲心，我们不会轻易批评他人，而是用理解和包容的态度对待他人的过错，给予他们改正的机会。在培养和传播慈悲心的过程中，我们也在不断地修正自己，成为更好的人。
慈悲心是一种有益于我们身心健康的情感。科学研究表明，慈悲心有助于降低我们的压力水平和焦虑感，从而提升我们的幸福感和生活质量。当我们有慈悲心时，我们会感到更加平静和满足，因为我们将关注点从自身转移到他人身上。慈悲心能够激发我们内在的力量，让我们勇敢地面对生活的挑战和变化。慈悲心是一种积极的情绪，它能够让我们的身心得到平衡和健康。
慈悲心是人类文明进步的基石。只有当我们拥有慈悲心时，我们才能摆脱自我中心和利己主义的思维模式，才能以更广阔的视野看待世界。慈悲心能够激励我们为他人奉献，为社会进步而努力。正如圣雄甘地所说：“每个人都可以通过自己的行动，为这个世界带来一点希望和善良。”慈悲心是一种积极的能量，它能够激发人们的创造力和社会责任感。
