1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这句来自古代诗人的诗句，用简洁的词语将大自然的恢弘和奇幻展现得淋漓尽致。我们站在广袤的原野上，感受着无边的辽阔，看着飘荡的云朵和摇曳的草地，仿佛与天地融为一体。这片大草原，是大自然给予我们的氧吧，它拥有着独特的力量和魅力，它让我们远离喧嚣与压力，寻得片刻宁静。
二
“大有可为者，不与物争。”这句话出自《庄子·天下篇》，道出了大自然那种无欲无求的姿态。大自然从不与生命争夺，她慷慨地给予每一个来到她怀抱中的生灵，提供了足够的养分和空间。只有我们学会了从大自然那里汲取智慧，与她相亲相爱，才能够在这个世界上找到真正的盈满与满足。
三
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志。”这是孔子的一句名言，也是我们在大自然中体会到的一种信念。大自然的法则是公正而严谨的，她不会赐予我们莫名其妙的财富和成就，只会让我们在艰难险阻中历练心志。当我们走在崎岖的山路上，感受到风雨的洗礼和困难的冲击时，我们应该坚信，这一切都是大自然给予我们的礼物，她希望我们能勇敢面对，不忘初心，守住内心的初衷。
四
“大自然从不将自己的秘密揭示给喧嚣凡尘中的人。”这是一个无名者对大自然的赞誉。大自然蕴藏着无穷的智慧和美丽，她默默守护着生命的脉搏，她用绚烂的色彩和丰富多样的形态展示着她的魅力。然而，我们只有用心去观察，用真诚去感受，才能够品味到她的乐趣和力量。大自然是一个庞大的图书馆，每一朵花、每一片叶子，每一只小草和每一片河水都是她给我们的宝贵礼物。
五
“大自然永远不会辜负那些向她投入真心的人。”这句话出自一位山水画家之口，描述了大自然那种众望所归的伟大和无尽的慷慨。当我们对大自然怀有一颗敬畏之心，并付诸实践去保护和呵护她时，她会回报我们最美好的东西。她会让我们看到她更多的美丽与奇迹，也会让我们在她的怀抱中找到生命的力量与动力。
