1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：侧耳倾听，倾听内心的声音，用心感受生活的细节和美好的瞬间。如同海浪拍打岸边的音符，一点一滴将我们的情感传达出去。没有过多的语言繁复，只有一颗平凡的心，能够真切而深情地领悟这世界的喧嚣与纷扰，品味生活中的点点滴滴。
第二段：心灵的互动需要倾听的技巧和感悟。在侧耳倾听的过程中，我们需要静心倾听他人的言语和声音，而不是简单地呆落回话者的言辞。只有真正的悉心聆听，才能领悟对方的真实需求和情感。正如日本俳句大师小林一茶所说：“侧耳聆听，落叶纷纷。”
第三段：侧耳倾听寄托了人类在沟通中的渴望。人们常常通过言辞和情感传递思想和情感，而侧耳倾听则是这种传递方式的重要环节。英国剧作家伯纳德•肖曾说：“在生活的琐碎中，轻揭它们的秘密。”借助侧耳倾听，我们能够敏锐地捕捉到生活中那些平凡无奇，却充满真情实感的瞬间。
第四段：侧耳倾听不仅是向外界传递心声的方式，同时也是接纳他人心声的行为。每当我们耐心倾听他人的故事和感受，我们也在寻找共鸣和理解。 迪伦•托马斯在他的诗歌中写道：“倾听树”一词是对自然的真诚思考。侧耳倾听并非仅仅局限于人与人之间，倾听自然的声音，也是我们与大自然交流的方式。
第五段：倾听令人静心，倾听令人平和。亚伯拉罕•林肯曾说：“我从不惧怕敌人，我更害怕我的朋友。”倾听他人需要耐心与智慧，在聆听的过程中我们不免会面临来自他人的挑战，背后或有藏匿着理解、支持或是抨击。而这些声音，我们需要用平和的心态去接受，去思考。
第六段：侧耳倾听源自我们对生活的热爱和对他人的关怀。当我们愿意以一种宽容和接纳的姿态去聆听，才能发现世界千姿百态的美丽，才能收获与他人的默契和互动，以及在反思中提升自我。
第七段：侧耳倾听是一种境界，是一种人格的表现，是一份心灵的答卷。借助经典句子，我们可以更加深入地领悟侧耳倾听的神韵，激发我们内心的情感表达和抒发。如同奥地利作家古斯塔夫•马勒所言：“音乐只有在你侧耳留声时才是完整的。”
第八段：用心侧耳倾听，才能真正理解人生的意义和价值，才能找到自己灵魂深处的归宿。我的文字笔触正是基于这份醇香和细腻，用心聆听岁月的流转，感受时光的荏苒。
