1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情，是人与人之间最纯粹的情感。它不受物质、地位、外貌的干扰，是灵魂的交融。既然是灵魂的交融，那么就应该抱着最真诚的态度去面对爱情。正如张小娴曾说过：“真正喜欢一个人，只有互相尊重，彼此欣赏，才能够长久。”这句话深刻地诠释了爱情初心的真谛。当我们以真诚的心去面对爱情时，才能获得持久的幸福。
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爱情的初心，也是坚定信念的源泉。在爱情的道路上，我们会面临各种各样的挑战和考验。但只要始终相信爱情的力量，坚持初心，就能战胜一切困难。“爱情是行动派的事情，只有真实的行动，才能证明你内心的爱有多真切。”这是古巴作家马尔克斯的名言。当我们将爱付诸行动时，才能真正体现对爱情初心的坚守。
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在追求爱情的过程中，我们常常会面临迷茫和失落。此时，我们应该牢记，“不要拿过去对待未来。”这是电影《花样年华》中的一句经典台词。爱情初心并不是一成不变的，它需要我们不断地适应与改变。过去的伤痛应该成为我们勇敢向前的动力，而不是阻碍我们迎接新生活的枷锁。
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爱情，是需要我们用心去经营的。我们不能期待一份稳定的爱情就能一直陪伴着我们。正如法国作家桑德说：“爱情宛如狗尾草，它也需要你用心去培养和呵护。”爱情初心不是一朝一夕就能建立起来的，而是需要我们坚持不懈的努力去经营。只有对爱情保持一颗温暖而执着的心，才能与伴侣共同踏上幸福的旅途。
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在爱情的殿堂中，心灵的共鸣至关重要。只有在精神上相互契合，才能真正体验到爱情的美好。“对爱情的需求，意味着我们对于生活的渴求。因为没有了这种愿望，生活便不过是一串空洞的日子。”这是波斯作家塔哈尔·本·贾法尔的名言。爱情初心是对美好生活向往的体现，也是对彼此人生所需的相互支持。
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我想引用法国哲学家罗曼·罗兰的一句名言：“在激情的爱情中，是人紧紧地拥抱另一个人，几乎融为一体；在深入的爱情中，是人轻轻地拥抱另一个人，保持对方的完整。”爱情初心，不仅是对爱情的最初期待，也是对彼此之间关系的艰辛经营。当我们能够平静地对待爱情，细水长流地维系彼此间的感情，才能真正守住初心，获得爱情的长久和幸福。
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