1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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刘伯温的经典语录中有一句“人在困境中，才能充分发挥自己的潜能”。这句话表达了刘伯温对困境的理解和对困境中人的期望。他认为，只有在困境中，人们才能真正发挥自己的潜力，充分发挥智慧和能力，因为只有在压力和挑战面前，人们才会变得更加积极主动，寻求解决问题的办法。困境是一个人成长的机会，它可以激发人们内心的力量，让人们变得更加坚强和勇敢。
另外一句经典语录是“忠诚不是一时的，而是一辈子的”。这句话体现了刘伯温对忠诚的理解和对人品的要求。他认为，忠诚是一种人的品质和品行，它不是一时的表现，而是终身的坚守。只有对国家、家族和事业始终保持忠诚，才能赢得他人的尊重和信任。忠诚是一种传统美德，它表现了一个人对信仰和价值观的坚持，是人们追求正义和真理的精神力量。
在刘伯温的经典语录中，还有一句“勇气不是不害怕，而是面对恐惧勇往直前”。这句话传达了刘伯温对勇气的认识和对勇士的赞美。他认为，勇气不是不害怕，而是在害怕的前提下依然敢于面对恐惧，勇往直前。勇气是一种内心的力量，它可以战胜恐惧和困难，战胜困境中的自己。只有勇敢面对恐惧，才能真正展现自己的力量和才华，也才能迎接人生的更多挑战。
此外，刘伯温还留下了一句经典语录：“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一中。”这句话表达了刘伯温对智慧和谦虚的理解。他认为，智者虽然经过千方百计的思考和计划，但也有可能犯错误，因为人无法预测未来的一切。而愚者虽然经过缜密的思考，却也只能中一个，因为他们缺乏智慧和广阔的视野。智者应该保持谦虚和学习的态度，不断提高自己的智慧和能力。
